绝大多数人，都停在了第29天，成功看似遥遥无期，其实，只是差迈出最后一步而已。修行也是一样，知道越多越迷茫，只有功德圆满，最后一刻才会豁然开朗。你现在正处混沌中。“
七七问道：“那怎么办？有没更好的办法。”
逍遥子说道：“当初黄煜和我讲‘先有鸡还是先有蛋的问题，我想了几年。”
“想几年？一个问题居然想几年，你真是太历害了。”牧云一旁说道。
“当然，”逍遥子顿了下，说道：“任何问题都不是简单的，每一个问题的最终答案都会问到宇宙终极，我想到生命起源、遗传起源、宇宙起源去，最后想到万物阴阳没有先后，同始同出，当你一个问题想通时，所有问题也迎刃而解，没彻底觉悟前阻碍多，境界提升慢，所以七七你不必担心。”
黄煜点头，说道：“感悟自己，反观自己最重要，这个办法会更好。”
“你怎么反观的？”七七问道
黄煜说道：“我给你讲个禅宗故事，这个故事是《禅宗无门关》说的。五祖曰：譬如水牯牛过窗棂，头角四蹄都过了，因甚么尾巴过不得？无门曰：若向者里颠倒着得一只眼，下得一转语，可以上报四恩，下资三有。其或未然，更须照顾尾巴始得！颂曰：过去堕坑堑，回来劫被坏。者些尾巴子，直是甚奇怪。
为什么说大牛过了大框，而牛尾巴过不去？”
“为什么？”七七暗自想。
牧云见七七没说话，说道：“意思是说什么都差不多了，就差一点点。”
七七看了下逍遥子，逍遥子不理会七七，逍遥子想让七七自己悟。
七七转而看了眼黄煜，问道：“这和反观什么关系呢？”
黄煜说道：“人类生活在这世上就好像生活在梦中，在梦中自己一直追逐什么的时候很是执着，但我们知道自己在梦中么？”
牧云说道：“偶尔会意识到自己在梦中。”
黄煜看了眼牧云，问道：“雪落凡尘非是梦，在梦中分得清雪是水么？”
牧云回道：“分不清，而且很快又忘了自己是谁。”
黄煜说道：“同样道理，人现实中也很执着追求着物质财富、追求着梦想的美好，但人并没有意识到自己的执迷，自己的所作所为是为什么。人虽然有意识，和森林里到处乱窜的老鼠有区别么？老鼠会意识到自己在找吃的，但老鼠意识到自我存在的意义了么？人一直在执迷自我中的世界，和老鼠，和梦中的‘我’是一样的，人类并不知道自己在轮回。五祖说的牛尾巴其实就是自己，反观自己的那个自己。在梦中醒来我们会发现自己原来在做梦，会知原来梦中虚幻的。老鼠如果哪一天意识到自己存在，他肯定会惊呼——我活了一辈子居然没有发现自己存在过。”
“呵呵…”牧云大笑：“我明白了。大哥绕了一个弯子。“
七七不解，问道：“明白什么？”
牧云说道：“就是自己跳出来观察自己一言一行、一思一念。就像老鼠惊醒了以后会知道自己的存在，知道自己想什么，干什么，会去思考存在的意义。
常人人学富五车，就以为学的多，想对世界指指点点，但没发现自己的存在，在出世者看来依旧是盲人在讲世界的五颜六色。”
逍遥子说道：“明白了鸡和蛋，再看别人争论先有鸡还是先有蛋就会很幼稚。”
黄煜说道：“这就是境界，我们要像观察老鼠或观察梦中的自己一样观察自己，用中道客观评价自己，这样我们不会在无知与混沌中乱窜，才会认识自己与这个世界。”
七七说道：“这就是你说的反观，自己跳出梦境，观察梦中的自我，就好像老鼠的意识要意识到自己，要跳出自我，跳出矛盾，跳出梦境来观察自己与世界。”
黄煜点点头，说道：“是的。普通人太执着于自己，没有觉醒，如在老鼠不知道自己存在，如在梦中观察自己与世界。在轮回中看轮回，那是看不到真实自己与世界的。就好像老鼠用自己主观看自己与世界，那永远是自己认为的那样。跳出来，不带偏见看自己与世界，才会看到不一样的世界。
苏格拉底说过——没经过反思的生活不值得过。我们要反思，为什么我们这么做？这么做对么？每天问问为什么，人才会进步。”
人类不反思，永远发现不了自己，永远无法前进。
老鼠永远是老鼠，因为它意识不到自己存在，所以老鼠就算再过一亿年它也还是老鼠。如果哪一天真正开始反思了，老鼠才会走向文明，是不是？”
七七说道：“跳出三界，反观、反思是人认识自己与世界的开始。”
逍遥子见七七领悟其中，说道：“是的。…”