以称为灵魂，意识，魄指肉身，七魄对应七情六欲。
其中三魂对应天、地、人，而天魂主命数，地魂主寿元，人魂主运势。
地魂属于消耗品，寿元结束地魂就会自动消散，而人魂则会带着人一生的经历入阴间，经六道轮回转生开启下一世。
天魂最为特殊，它存在于天地之间，只有当人魂诞生，与地魂结合的那一刻，才会进入人的体内，形成三魂。
所以天魂由天地而生，世人常说命数使然，命由天定，大抵就是这个意思。
人死是有个过程的，地魂会率先消散，代表寿元已尽，之后人魂才会离体，随阴差进入阴间轮回，而天魂则伴随着肉身的腐朽而最终重回天地。
神祇，便是在地魂消散，人魂离体却未入阴间之时，以某种力量再造天魂，并以此天魂与人魂合一，便可成就神躯，从此摆脱寿元的干扰。
以往那些于三界功德无量之人，天庭自会记录在案，死后便有神使接引上天，由天帝敕封，这才是正统神祇。
而自天帝失踪，封神榜破碎散落天地溶于山水之后，天庭失势，就有了人间君主秉持天地气运行使封神之权，天符山主这尊神祇便是由大魏第七代君主明武帝敕封，享受人间香火至今已有千余年。
虽没有天庭敕封的正统名分，但论神通玄妙也相去不远。
而当天符山主神躯受创，便相当于天人二魂受创，他之所以不顾伤势如此不惜耗费神力施展这样规模的入梦之术，恐怕是想借受术者的魂魄之力为自己疗伤！
天符山主在身受如此重创之时，还能布下这种手段，可谓是煞费苦心。
而据古籍中的记载，这种大范围的入梦之术会因为各种不同意识之间的碰撞，而对受术者产生很大的影响，轻则灵魂受创，性格大变，重则意识混乱，变成痴傻之人。
王昊捋清楚一切之后，也不禁为天符山主的心狠手辣深深震惊，这可是数千条生命。
“虽为神祇，其心可诛啊！”
（本章完）