上谕：十一月下旬大军入驻饶平，为战时权宜，向饶平县内各家大户、商行借过粮食与银两。
自即日起，凡持有府军卫借款“白条”者，皆可到州府衙门如数领回所借钱粮。
隔天清晨，当府军卫士兵带着一些愿意配合的府衙小吏，在大街小巷宣读圣旨之际，整个潮州府城再度哗然一片。
欠债还钱，本来天经地义。
但这可是明末，更别说借钱的还是九五之尊的皇帝。
要知道，在儒教已然根深蒂固并持续影响之下，整个天下都是人家皇帝的。
这种情况下别说皇帝跟你借钱粮了，就算是直接拿走，从“君为臣纲”的道义上来说，也是完全站得住脚的。
可偏偏人家皇帝陛下借了，现在还极为遵守诺言的要还。
想不引起广泛的议论都不行。
百姓们议论纷纷，但从心底里，对这位“有借有还”的皇帝，已然产生了些许好感。
事实上别说潮州府城内外的老百姓了，就连当地的士族豪强与各大商行，都忍不住对朱由榔刮目相看。
饶平县其实也在潮州治下，那儿的士族富户与商行，肯定与潮州府城这边有着各种各样的联系。
部分商行与士族，更直接是他们的分支。
朱由榔在饶平那儿仗着府军卫的武力，强行借走的钱粮，其实也等同于是从他们手里面“夺”走的。
现在人家到了潮州府城，二话不说便下旨，要还借这部分钱粮。
这特么简直就是敞亮人啊。
虽然在饶平那儿借的钱粮并不多，对于他们这些士族豪强与大商行来说，完全就是九牛一毛。
但这道圣旨，着重表明的是皇帝陛下的态度！
准确的说，是一种对士族豪强与商人们的善意。
善意之后更深层次的东西，则是朱由榔打算与他们和平共处，甚至未来有仰仗他们的意图。
“也对，大明如今仅有两广这块地盘，他这个永历朝的皇帝要是真想坐稳江山，没有咱们的支持怎么行？”
这是得知还钱圣旨后，某位士族豪强家主洋洋自得的解释。
“这位皇帝也算是有点见识的人，说不定可以在他身上投资一下，为家族谋得更高地位，这样的话就算日后满清打来，咱们也有更多资本…”
士族豪强中，看得更为长远的“睿智”者，语气中带上了几分意味深长。
当然，“还钱”圣旨下达后，会在潮州府城掀起怎样的波折，朱由榔毫不在意。
释放善意也好，安抚人心也罢，都不是重点。
重点在于朱由榔要用这一直白无比的举措，再度立起大明朝廷的威信来。
时局崩坏至此，朝廷各处官府都已经停摆，吏治腐败之下，不管是哪个阶层，其实都已经对朝廷没有任何信任度了的。
在肇庆登基称帝之时，沿街百姓眼中的麻木，朱由榔可是记忆犹新。
朝廷与官府完全丧失威信的情况下，纵然你是九五之尊的皇帝又能怎么样。
对别有用心的士族群体来说，这样的皇帝不过一个可以利用的工具。
对底层芸芸众生老百姓来说，皇帝已然是接近吉祥物一般的玩意儿，皇帝本人从面前经过，顶多凑个热闹看一看罢了。
还钱圣旨，正是朱由榔重塑朝廷信誉的第一步。
当然，彻底崩塌的朝廷威信，不可能光靠“欠债还钱”这样的事，就能再度立起来。
所以紧接着朱由榔又再度下旨，在潮州府城内外开设数上百个粥棚，为活不下去的流民与百姓施粥赈济。
潮州府城这儿，目前外来的流民百姓多达四五十万，其中有家境殷实者，自然就有活不下去的饿殍。
施粥赈济，正是现目前解决穷苦百姓生计的最直接办法。
同时也是维持潮州府城稳定，必须要做的事。
老话说穷生奸计，面对着陡增的庞大人口，要是不给那些走投无路的老百姓赈济，潮州府城的稳定很快就会成为大问题。
别的不说，作奸犯科与偷抢拐盗之辈，肯定会成倍数增长。
不管是多么淳朴的百姓，在面临全家饿死的困境时，都会为生存拼命的。
而且朱由榔在施粥的同时，也大范围开展流民百姓登记造册，逐步摸清潮州的民力。
大规模的赈济之下，需要的粮食自然陡增。
这一回，潮州府城内的各家士族豪强与大商行，对朱由榔更加欣赏了。
因为他们掌握着两广的土地，掌握着贸易，粮食都在他们那儿啊。
赈济流民这么大的粮食需求量，就算是平价买卖，也足够大赚一笔。
用不了多久，他们从朱由榔那儿买“带路党”刘家产业的钱，一小半又能回到自家地窖金库里。
士族豪强与商人们开心了，朱由榔刚刚到手的钱，也烧得更快了。
施粥与流民登记同时开展，赈济的点多了，原本就人数不多的府军卫肯定难以为继。
于是府军卫再度扩编，也提上了日程。
在原来的不要恶仆、不要老卒两点条件不变的前提下，这一回，朱由榔把识字作为硬条件加了上