下的，与读者们就和朋友一样，她们比书中后人更了解陆泽瑶。
翡不琢不吝啬笔墨，洋洋洒洒写了许多。沈若伊不时看得哈哈笑，她从没想到这样的体裁也能让人看得津津有味。
最后，翡不琢又留下了些许悬念。
【元帝真的是千古一帝了，干什么都兢兢业业，唯一一次任性是在登基第八十八年退位的时候，她说要去云游，群臣震惊，挽留了三次皇帝却还是坚持。】
【只能说不愧是元皇帝，一任性就任性了个大的，自那之后，她亲女儿找她都找不见。唯有一次地动大灾，她才短暂地露了一面稳定军心，那个时候元帝已经快要一百五十岁了。】
【给你们说个我听来的小道消息，皇室鸾凤一族墓地不是不对外公开吗？但我有一个朋友和青鸾一族的长老有些交情，她说，其实元皇帝的墓里到现在还是空的，没有人知道她去了哪里。说不准，元帝至今还活着……】
这篇外传有五千多字，沈若伊却很快就看完了。最后这一段也让她心中划过了猜想：陆泽瑶是原本大雅的修士，难道她后来又回到大雅了吗？就和去往三千世界“渡劫”的夜竹一样，结束后就能重新修炼？
只因为这一点，她心中原本看到喜欢角色成为历史的遗憾感就稍平了。
姜三娘阅读速度和她差不多，到这儿是同样心情。
她默默写下一句：故事结束了，但书中人的人生还在继续。
沈若伊点头。翡不琢先生写得太真，她心想，说不准自己以后走在街上，心里都会闪过“也许这人能遇见陆泽瑶”这样幼稚的念头了……
*
翡不琢向来走在引领潮流的最前端，这外传一出，修界当即就雨后春笋一般地冒出了许多“灵犀玉网体”，而且还在这个基础上细分，分出了“书友会体”、“讨论集体”等等。
这风格写来轻松，不仅文修能写，普通读者也能写——毕竟大家平时就是这样说话的。
也因此，部分反翡读者认为这种题材拉低了文字水平，不值得提倡。但他们很快就被群众的汪洋大海淹没——只是作为一种外传逗乐的体裁而已，哪里来的那么多讲究？别说是灵犀玉网体了，说不准以后大家都会在灵犀玉网上发文章呢。
至于外传的内容，则没什么人觉得不对。对于当今的普通读者来说，议论皇帝很正常。
可是一部分世家子看了就有些心情复杂：按照书里这个时间线，离陆泽瑶才过去三代呢！百姓们就这样评论帝王，看来翡不琢是真的一点都不把“贵族”看在眼里。
而她写出的陆氏皇室，当然也和她秉持相同的观念，并不在意后人言论。
由于外传是以后世之人的口吻来写的，甚至还有复古派的人因此诞生灵感，根据那五千字外传里的陆泽瑶生平写了一篇《陆泽瑶本纪》，匿名发表在了天下版块里。
这篇短文飞速被盖起高楼，引起惊叹，次日诗千改还专门在报纸杂谈版面写了一篇小点评夸它。
——别人不知道，但围观自己书友会的诗千改知道，这篇本纪的作者大概率是严理繁……
【繁道人】分享的时候说这是他“有一个朋友”写的，诗千改会相信吗？
你说的这个朋友到底是不是你自己.jpg
这篇本纪写得文采斐然，偏偏作者是个匿名，被诗千改登报那么一夸，登时引起热议，众人纷纷想知道其背后作者的真身。
简白派大乐，用冰湖狂生的真香事迹狂呼复古派。
后者则大怒：别让我们找出这个叛徒是谁！
诗千改火上浇油，隔天又写简评：欢迎复古派的道友们继续投稿。
浙州，看到这一切的严理繁：“……”
这丫头真是越发促狭了！
＊
《盛世》的正文内容已经很丰富，诗千改不愿再额外添加，因此外传只有这一篇。
发表之后，琅嬛书社就开始为她准备出版事宜，争取能在文昌大会期间出版完，这样还能拓宽一波海外销路。
“如今七月二十五，咱们差不多可以出发去文昌大会了。”简升白道。
诗千改还没忘记先前的魔教事件，问道：“师父，我们针对未文教有什么预防措施吗？”
简升白听她这样问，顿时有些忧愁，道：“措施当然是有的，至少可以保证普通人不会受影响。但更多的也没了，我们只能走一步看一步。”
二人怀疑的是列星门，要说的话，最优解当然是让整个列星门都待着别动，不要参会。但这不可能，列星门对修界的贡献数不胜数，拿着一些似是而非的证据就想让人听话？
它的能量太大了，牵一发而动全身。盛会当前，各国使团来访，这些事情不但不能闹大，还得尽可能表面上装作什么都没发生。
未文教也懂得搞大事前要安分的道理，雪月洞天时高调露了个面，之后却又隐入了水下装死，一点动静都没有。
未文教路数太诡谲，诗千改也猜不准他们究竟会干什么。
文昌大会的性质其实有一点类似奥林匹克运动会，交流中包含竞争。
这一整个时期被称为文昌节，民间会有各种大大小小