宴会后，朱雄英扶着朱标回文华殿，在路上将二王疑虑详尽禀告，大战在即，领兵的藩王噤若寒蝉，对国家社稷、军心士气，是绝没有好处的。
可朱标已经喝多了，给不了他确切的答桉。朱雄英便只能留在文华殿侍候着，等着他父王酒醒了再说。
翌日拂晓，揉着脑袋的朱标，接过儿子沏好的醒酒茶，抿了两口。靠在软垫上，给朱雄英说了说此中的门道。
中秋是年年都过，皇帝召诸王进京，并不只是为了合家欢聚，更是要为兵部、五军都督府紧锣密鼓，张罗的第八次北伐做准备。
藩王与诸将共同领兵，齐心攻伐，又互相制衡，才是陛下以为最稳妥的方法。而这次进京的诸王中，晋、燕、齐三王，亦在从征之列。
齐王、潭王，是达妃所出，自幼与晋、燕二王不睦，兄弟之间多有摩擦。要打仗了，要有大把的军功，老三、老四自是不愿意分给他们。
至于，二王的疑虑，是朱标故意为之的。就是要利用他们之间的不和。这样一来，三王之间有敌对，有制衡，东宫才能安枕无忧。
“可是，父王就不怕他们因私废公，在战事上做手脚，剪除异己，影响战事的进程？”
怕？这个词从胆大包天的朱雄英嘴里说出来，还真是一件稀奇事。
莞尔一笑，眯着眼睛的朱标却告诉他，他们三不敢，更不敢在战事上开玩笑。否则，不用皇帝出手，朱标就有一百种方法治他们。
总而言之，怎么用诸王，怎么制衡他们，朱标自有考量。只要他还活着一日，诸王便威胁不到东宫，更不会成为朱雄英的绊脚石。
“这世上，除你之外。谁敢觊觎奉天殿的那把椅子，便只有死于一条。”
“这是国家法度，也是陛下与孤，达成的共识。”
以嫡以长，是国家典制没错。可要想立住脚跟，让朝野敬服。只会杀人，远远不够。要有实打实的功绩，摆在台面上。
一直以来，朱标奉行都“礼起于敬而止于仁”收获了一些人心。可即便是父子，也是不一样的，朱雄英的脾性，走不通这条道。
所以，百思之后，朱标终于给他找到了一个两全之法。成与不成，都有功劳可拿。那便是，出任秦军监军，辅助晋王作战。
当然，朱标并不是让他去干“头悬于腰”的买卖，作战之事，自有徐允恭等人操持，根本不用朱雄英操心。
而他真正要做的，就是在我军追亡逐北、驰骋北疆之际，寻找“传国玉玺”。只要找到了这个，朱雄英的功劳，定大于北伐诸将。
传国玉玺？
“父王，那东西不是早就没了吗？”
书里明白写着呢，后唐清泰四三年闰月辛己辰时，后唐末帝李从珂举族与皇太后曹氏自焚于玄武楼，传国玉玺就此失踪。
自后晋至宋，历朝历代都是自制“命宝”聊以自慰，甘心做个白板皇帝。而宋哲宗所得的那方，当时就被认了假，不作数的。
至于，以后有关“传国玉玺”的传闻，也都查无实据。八九不离十都是假的，否则他们为什么不拿出来用，以显示自己是受命于天的正统皇帝。
“假？真真假假的，谁又能说的清楚呢？”
话间，朱标指了指一旁的柜子，让朱雄英将左边第三个抽屉中的卷宗拿出来。
卷宗是当年徐达在大都缴获的内廷密档。上面清楚的写着：宋哲宗所得之玺，经十三位大学士依据前朝记载多方考证，认定乃始皇帝所制传国玺。
靖康元年，金兵破汴梁，徽钦二帝被掠，“传国玺”被金国掠走。
至于，金国为什么不用传国玉玺，那就简单了。他们本就是异族，没有中原皇帝那种对正统的执念，玉玺与普通的玉石，其实并没什么区别。
南宋，瑞平元年，蒙宋联军围攻蔡州，蒙将塔察儿自完颜承麟处得传国玉玺。.......
坐起来的朱标，老神言道：“蔡州之战，异常惨烈，残余的金军或战死，或自杀殉国，无一投降。”
这就是个问题，因为这根本就是个悖论。生死关头，覆巢之下，最是考验人心。前元的皇室，投降者尚且不知凡几，难道金人都是硬骨头？
是，朱标承认，金人覆灭，有孟共等宋军的原因，靖康之耻、五国城、牵羊礼让宋人恨他们到了骨子里，自然收不住手。
而金人也该明白，他们与宋人之间的血海深仇，不可能消散。所以，想活着的，比如完颜承麟就只能投靠蒙古人。
蒙军痛下杀手的原因，自不必说，匹夫无罪怀璧其罪，将完颜承麟他们都灭了口，传国玉玺之事，也就说不清楚，更不怕宋人追问。
“你说，蒙将塔察儿为什么在战后，在金哀宗的尸身一事上，斤斤计较么？”
按理说，南宋出了军粮，保障了蒙古军的粮秣供给，这金哀宗的尸体，就该让宋军拿回去，以泄君民之愤。
可蒙军就是不吐口，死气白咧的非要金哀宗的尸体一分为二，一把归南宋，另一半归蒙古。
“连尸体都斤斤计较，正是表明他们无有所得。南宋也就没有借口，质问蒙军，索要传国玉玺了。”
哈哈，朱标笑的