能不能在海底养殖区设立一个“保护区”，保护人工养殖的这些贝类、海产品不受海洋掠食者的侵扰呢？
到晚上时，众人捕捞的海星已达上千斤，一筐一筐摆满了好几条大型渔船。
白泥蚂也挤挤挨挨装了好几筐。
养殖户们还要对抢收的经济贝类进行及时处理，等赶早市出售。
海星捕捞上来后，剩下的事情就交给养殖户和当地渔业保护部门了，玩家们今天的工作也告一段落，待明日再战。
“你们不买点海星回去么？”江景淮扬了扬手里的袋子，“听说这玩意儿味道挺鲜美，不尝尝？”
“看着没啥肉，吃起来怪麻烦的。我不要。”楚宁拒绝。
“嗐，蚊子再小也是肉，还能养生保健呢。”江景淮认真挑了几只海星过秤。
其他人不感兴趣的纷纷摇头，有人可能觉得腥味太重，躲得老远。
唐溱溱此时也站的远远的，和宋元泽聊着天。
两人连同董明哲、彭磊、沈劲松几人正在考虑建立海底养殖“保护区”的可能性和对策。
“养殖户的利益要保护，但也不能妨碍其他海洋生物的正常活动，大海毕竟是属于它们的，我们要考虑一种既能够保护养殖业，又不影响其他海洋生物繁衍生息的和谐共生办法。”
我们在河流上中游修建水坝，是为了起到防洪蓄水的主要功能，还能够提供电力、供水、灌溉等。
但另一方面，在我们没看到的地方，水坝的兴建阻碍了许多有“洄游”习性的鱼类，它们习惯不时更换生活环境，繁衍生息或越冬时回到出生地，这个习惯刻入了它们的骨髓里，代代相传。
洄游是一些鱼类的基本属性，如果不能完成洄游或洄游受到阻碍，这些鱼类的生命周期将遭到破坏，进而影响群体的增殖，甚至危及物种的生存。
而他们一旦考虑设立“海底养殖保护区”，就必须要顾全大局，考虑到方方面面。
不能为了人类的发展和口腹之欲，破坏了其他动物的生存条件和空间。
已经有太多濒危动物走向灭绝的血泪史，必须得到重视。
……
夕阳红基建以第一期工程为中心，开始逐步向市外、省外辐射开来，并结合当地文化，设计出不同的具有当地特色的建筑风格，但主体还是以简洁大方为主。
生活在夕阳红养老院的老人们倍受关注，不少人是通过观察这些老人的生活幸福感指数来考察自己未来的“养老胜地”。
养老院里一位会手工的老大爷吃饱穿暖生活无忧，便琢磨着拾起自己的老手艺，制作了一套鲁班锁，十几种类型，个个精致小巧，在养老院里出了名，不少附近的孩子们都喜欢往他跟前凑，来养老院指名要找“匠人爷爷”不说，还有许多人想要向老爷子订购鲁班锁套装，自己留着收藏或送人都拿的出手，是很有意义的礼物。
老爷子甚至还因此从整天围着自己转的孩子里收了几个资质不错的小徒弟，开始了古老的师徒传承关系。
唐溱溱也很想要一套鲁班锁，闲来无事益智解压，放着当摆件也十分赏心悦目。不过她知道的时候有些晚，老爷子的订单都排到年后了。
能常来养老院溜达串门的孩子们，多数是附近村镇的娃，父母更多忙于工作。他们相对比较自由，自小满大街出溜玩闹，比较皮实，性子也更朴实。
才有机会跟着老爷子学手艺。
城市的娃即使有心想学，还要看看自己的时间和精力允不允许，因为他们多数被父母安排着学习各种精英式教育，周末还要练琴、击剑、游泳等。
随着越来越多的人进城务工，一部分孩子们跟随父母走进城市，开始“借读”生涯，而另一部分，就成为了需要早早自立的“留守”儿童。
多数的留守儿童长期缺乏父母陪伴，跟在爷爷奶奶、姥姥姥爷身旁，年纪大了的老人们心有余而力不足，并不能给予他们良好的教育和照顾，他们的成长，充满酸涩和孤独。
各地有关部门一直很重视这个问题，并想各种办法解决，但留守儿童和留守老人的数量都很庞大，尤其是西部山区，外出务工的人数多，再加上交通不便等因素，问题一时难以解决。
而留守儿童们多数没有良好的教育资源，他们很难在学习上有所建树，或因为家庭原因早早辍学，进入社会打工。
解决这一社会现实问题是个漫长的过程，国家也一直在采取各项针对性措施，每年都有去支教的大学生、各种教育资源的输送。
不过，能不能将我们民族的传统手艺的传承和这些留守儿童们结合起来呢？
现在多项民族传统文化面临传承困难，多数手工艺人、非遗传承人都是老人，少有年轻人。
而山区留守儿童在教育资源的暂时性贫乏下，未来又需要一个出路，两者合作将会是是双赢的局面。
现在的问题是，怎么才能把两者结合起来，两者结合起来后，又能达到想要的效果吗？
一重重的难题压在众人心头，阿尔兹海默症还没得到解决，海底养殖和海洋掠食者的冲突还依旧存在，中医中药的未来还有待共创，现在又增加了更