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第一千六百三十八章:前因后果(1 / 3)

“首先,就给还没有基础知识的凛小朋友,介绍一下,【兽】这种存在吧。”

用幻术制造出了投影屏,还顺便给自己制造了副眼镜和教鞭,梅林轻轻敲打,画面上慢慢浮现出须弥灵掌爱欲天魔罗菩萨,天王寺樱的影像。

“兽(beast),又被称为原罪之兽。是被人类史所拒绝的大灾害,危害人类的七种灾害的统称。祂们诞生于人类文明,并随着人类的发展越来越强大。但是,却会从内部将人类的历史、社会、文明全部毁灭。”

“可以说,兽,就是人类这个群体的癌细胞,是人类史的淤泥。称祂们为人类恶,是因为祂们是被人类所毁灭的恶,是人类消灭的恶,而不是毁灭人类的恶。”

“若将最终决战魔法:英灵召唤称为人类的安全保护装置。那么‘人类恶’,便是人类的自灭机构。”

“虽然从结果上来看的话,所有的兽都会灭亡人类。但这种行动的出发点,并不是敌意,而是出自于对人类的爱。”

“‘人类恶’,实质上是‘人类爱’。”

“相信这一点,你们在樱小姑娘身上,已经深深的感觉到了。毕竟没有任何一只兽,比代表着’爱欲之理’的她更贴近我刚刚的解释。”

“兽深深的爱着人类,想要守护人类,守护人理,想要得到更美好的未来,所以破坏了当下的安宁。”

梅林笑着说道:“是不是听起来,有些互相矛盾?因为爱着人类,为了守护人类,所以要将人类给毁灭。但其实,两者之间并不冲突。”

“任何事物都有着两面性,有好的一面,也有着坏的一面。”

“正如同人类开发出的‘核’,既可以变成毁灭的终极兵器,也可以解决能源上的危机。关键的,就是在于看法的不同,以及起点的不同而已。”

“我们口中的拯救人类,救济人类,是由我们的理性、人性所得出的结果。但是,‘人类恶’所得出的救济方法,却并不是出自于人类的理性,而是人类的兽性。”

“因此,我们才会将其称之为兽。”

“所以‘人类恶’真正的意义,并不是‘毁灭人类的恶’,而是‘人消灭的恶’。人类必须战胜祂,跨越祂。不然,人类就会迎来由兽性引导的救济。”

“从我这个不是人类的梦魔的角度看来,不管是人性、人理引导的结局,还是兽性引导的救济,都是人类的一种选择而已。只是我偏向于前者,所以才会出手相助。”

“关于兽的知识,我们就先介绍到这里,接下来,进入真正的主题吧。名为天王寺樱的存在,是如何变成持有【爱欲】之理的BeastⅢ的。”

“首先,不知道你们还记不记得,小樱的魔术属性。”

“小樱的...魔术属性?”

“怎么可能忘记啊。”凛沉默了片刻后,平静的说道:“小樱的魔术属性是,虚数。”

“没错。”

轻轻打了一个响指,梅林笑道:“这个属性在魔术师之中,可谓是极为罕见、极为稀少的东西。如果没有专业的知识,那么这个属性很难可以开花结果。”

“但,因为第四次圣杯大战中小樱和谢铭的从者契约,她得到了获得虚数知识的‘机会’。”

“因为和....我的契约?”谢铭愣了一下:“怎么会?”

“你忘了吗?谢铭。”

梅林笑眯眯的说道:“从者的部分记忆,可是会通过契约,流入到御主的脑海中,以梦的形式展现给御主看的哦。”

“.......这么巧的?”

“就是这么巧。”梅林接着说道:“虚数魔术的应用方向之一,是时空。小樱因为和谢铭的契约开通了魔术回路,又通过契约流出的记忆,得到了谢铭部分的空间认知能力。”

“因此,她和虚数之海中的某个存在,产生了联系。”

“虚数之海.....不是吧....”

“是的哦。”

“真就这么巧?”

“人类不是有句老话,叫做无巧不成书嘛。”

“你们两个在打什么哑谜?”凛皱着眉头说道:“能不能用我们能够理解的语句交流?”

“哈哈哈,抱歉抱歉。”

梅林笑着说道:“简单的来说吧,小樱和提亚马特产生了联系。”

“.......谁?”

“提亚马特。”梅林解释道:“美索不达米亚神话中的创世神,世间万物的母胎。持有【回归】之理的BeastⅡ,提亚马特。”

“........”

“在遥远的神代,提亚马特创造了世界,创造了诸神,确立了地球的生态系统和稳定的环境。可以说,她是现存所有事物的母亲。”

“但这样的母亲却受到了孩子们的背叛。”

“生态已经稳定,环境已经完善。既然如此,会随意的设计、诞生生命的她便成为了无用之物。甚至她的存在,是对当时地球上所有生命的危害,阻碍。”

“因此,诸神举起了对母亲的反抗大旗。最终,祂们打败了提亚马特,将祂封印在没有任何生命存在的虚数之海中。”

“这便是,小樱会成为BeastⅢ

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