空水书院的夜，是别样的热闹。
书案前的纸人挥动着两条飘忽的手臂，穿行的几只则扭动轻薄的身躯，在过道来来回回。
细细看去，这些纸人裁制的十分精美，大小轮廓不一，五官生动细腻，就连衣上小饰也有笔画勾勒。
是只要见过本人一面，就能立即在这里认出纸人所画为谁的精细程度。
“它们这是在……”
秋眠与陌尘衣几乎异口同声。
“上课。”
纸人不再被凝视，各做各的去。
它们摆出白日里的动作，书写竹简，伏趴在桌，讲授仙法，巡回考场……
走动的纸人尚可错身，而显然一张书案前曾不止坐过一个学生，这些纸学生们也不争抢，折起双腿，三五张相互交叠，上半截分开的身子如展开的扇面，又如在水中舒张的水母，逐一在半空打开。
这画面实在过于古怪。
窗外的风渐渐平息，无边岑寂好比一张巨大的绒布，只有纸人们在布中扭动。
秋眠传音道：“前辈，您之前说晏氏怪病，会有怎样的症状？”
“起先是疲倦，再之后是体虚和无力，五感丧失。”陌尘衣时刻注意着这些东西的动向，“一旦发现出现此类症状的人，晏氏就会立即将他们送去迩烛塔。”
“所以这个怪病并没有后期表征。”秋眠思忖后问：“那前辈对‘烧替身’所知多少？”
“烧替身？”陌尘衣思索一二，道：“这不是修真界的说法，我在人间六州听过，多是为小童烧替身，他们父母认为体弱多病的孩子是神仙坐前仙童，偷偷下凡来，又将要被收回，若要许替身相代，孩儿便可痊愈，保一世平安。”
“嗯，修真界管这个叫转嫁术，烧替身却是出自民间，且不同于压胜一说，不是诅咒，而是出于祈福避灾的目的，民间认为纸扎的人偶可以替活人挡灾。”秋眠道。
陌尘衣反问：“你的意思是这些纸人是白天那些学生的替身？”
“只是猜想，至少至今出现在这里的学生的纸人全部出现了，那么另一些是什么人？是那些消失在迩烛塔中的人吗？”
“不是。”陌尘衣扫过全场后，有了一个新的发现，“没有那些人，不止是这里，这些纸人的本人恐怕没有一个染了那怪病被送去塔中。”
这些纸人的正身全都还在晏氏有迹可循。
不同于修真门派的师徒制，在大世家的书院读书，采用的皆是由不同先生分授不同内容的方法，目的是为了让他们能更早的对未来修真一途有所了解。
这种模式的书院在修真世家内十分常见，大世家子弟通常都是从幼年起便锤炼心性，一来扎捞根基，也是为了日后向大宗门输送优质的子弟，以期能扩大家族势力。
这些学生皆还未到可以拜师的年纪或水平，有的也刚不久前才测过灵根，只是修者一途上的雏鸟。
“但晏氏主出阵修和刀修，且多有翘楚，为了将此优势传承下去，他们也已经大抵决定了自己为了的方向。”陌尘衣道：“眠眠以前读的书院是宗门书院吧？”
“嗯。”秋眠承认，“我对世家并不了解。”
世家的书院不同与宗门书院，他们的授课在内容上死板，但在形式上更加灵活。
诸如晏氏，刀修和阵修两类道种相去甚远，所以这里的学生并无成班，只是诸如心法心决和体能等会聚在一个书堂内听，其余时间则去小班，还有父母请先生专开的小灶。
“那前辈怎么笃定，这里学生白天皆出现在了书院？”
“我有八成的把握，你看那里——”
为了证明这一点，陌尘衣指了指左前方的两张书案，道：“坐在那儿的学生今日没有来，应是一个姑娘名叫晏覃，是你这身份的十三妹妹，天赋非常好，她的纸人也没有出现。”
又再移了个方向，“再往前三位，是晏司秋叔父的嫡亲大儿，十八岁，叫晏巡云，单火灵根。”
陌尘衣这先生也不白做，他有全班学生的花名册，那册上按座次写明了各学生姓名出身和其他具体信息。
秋眠顺着修士所指的方向望去，左前方的书案前的三个纸人，他虽只脸熟一个，但看另两只纸人的大小和三庭五眼，就知道不可能是姑娘。
至于那个晏巡云的位置上坐的纸人小小一个，笔墨描画的五官秀美，十分稚气，不会是那火灵根的学生。
“所以你的思路或许是对的，这些人还在书院读书，没有染病，那么也许就是……纸人承担了某种替代的作用。”
这样的大胆猜想后，陌尘衣却又道：“但它们这样重复白日的情形是为了什么？莫不是那怪病是有眼有灵的，找了这些替身就不找他们本人？”
这也是秋眠想不通顺的地方。
纸人的用法，归根到底绕不开一个“替”字，既是替，就没有长久存在的道理。
民间的纸人替身最后皆会以火烧之，而书院夜中的纸人们如果真的在为正主挡灾病，那么每天让他们在这里游荡，倒很像是在等灾祸上门，再另做处置。
而就在秋眠准备再观望一阵，便去他处查看时，书院外忽然传来了“呼呼”的声