用？传说中，嬴政自统一天下后就信心膨胀，然后开始狂妄自大、天老大劳资老二，不再像以前那样虚心纳誎，能听进臣子的誎言什么的，所以现在是副作用开始应用到儿子身上？
见胡亥一脸呆滞，一副还没搞清楚状况的小模样，嬴政心里那叫一个半腔怒火半腔萌萌哒，用手一拍案桌，大声说道：“坐有坐相，站有站相！”
被羸政这么大声一吓，胡亥支撑身体的手一抖，身子不由自主的往旁边一偏，脑袋在柱子“咚”的撞了一下，听声音感觉是挺重的一下。但胡亥却没有像以往那样，抱着头哭着要各种“抱抱”，只是皱了皱眉头，然后坐直身体，头微微低着，眼帘下垂看着膝盖，摆出一副垂眉低目，恭听嬴政的教诲的样子。
而嬴政也没有像以往那样凑上去，一边责怪赵高笨手笨脚，拿个药也这么慢，一边抱住胡亥“心”啊“肝”啊“肉”啊的叫唤，最后反而要胡亥倒过来安慰他说“父王，孩儿不疼，你别伤心了”，反而斥责一句道：“这么大人了，还毛手毛脚的，真是一点都不像话。”
依例训……你说依什么例？依扶苏的例啊。
除了训扶苏之外，嬴政对其他儿子都没有这么凶残——只凶不残，偶尔抓到你没好好读书，他就凶你一顿；凶完之后你爱怎么样就怎么样，只要别被他抓着，躲得足够远，他绝对不会没事就催你读书。
“好好读书我明白，为什么要学……这个？”胡亥看着书案上的《周礼》，瞪目结舌的看着自己的《周礼》老师。
《周礼》——儒家经典，十三经之一。世传为周公旦所著，但实际上可能是战国时期的人所归纳创作而成。书中记载先秦时期汉族社会政治、经济、文化、风俗、礼法诸制，多有史料可采。所涉及之内容极为丰富。大至天下九州，天文历象；小至沟洫道路，草木虫鱼。凡邦国建制，政法文教，礼乐兵刑，赋税度支，膳食衣饰，寝庙车马，农商医卜，工艺制作，各种名物、典章、制度，无所不包。堪称为汉族……呸！本公子不是汉族！
本公子不用你来介绍《周礼》是什么？本公子想问的是，为什么本公子要来学《周礼》？
因为众所周知的原因，秦国人对儒家的态度，一直是呵呵呵……对《周礼》的态度，那就是呵呵呵呵……所以嬴政好端端的，怎么会让自己开始学《周礼》呢？难道嫌自己文明礼貌做得不好？乱说！幼儿园老师从来都夸他最懂事最听话，还天天给自己发小红花，自己哪做得不好了？
“少公子，请认真听讲，不要想东想西。”淳于越……对，就是扶苏的专属老师，著名的儒门大佬淳于越，一脸不快的看着明显在走神的胡亥。
左看右看，还是扶苏公子比较萌萌哒，一点也不像这个胡亥公子，身为学生不好好上课，竟然人在心不在的走神！还有，什么叫做“为什么要学……这个？”这么伟大的儒家经典，竟被这样的小鬼，以这样不屑的口气说出来，真是让人各种不舒服。
“为什么要学礼？礼主恭俭庄敬，为立身之本。人若不知礼者，无以得立身于世也。是故，所有的人都得学礼。”淳于越坐在上首，淡淡的扫了胡亥一眼，意味深长的说道：“年纪小时不知礼，不会有人怪；但若长大后还不知礼，就等同禽兽无异。”
胡亥抬起头，看着一脸谦和君子的淳于越。和学《周礼》比起来，胡亥更头痛的是跟着淳于越——这个焚书坑儒事件的导火索。就是这个家伙，在宴会上公开反对当时实行的“郡县制”，要求根据古制，分封子弟。被丞相李斯加以驳斥，并主张禁止“儒生”（读书人）以古非今，想学法令的人要以官吏为师，最后导致焚书事件的发生。
古代师徒关系是很严肃的关系，要是自己和这倒霉的家伙定下师徒名份，难保几十年之后，自己不被他连累去守长……不，守长城是扶苏干的事，自己搞不好要被他连累去百越喂蚊子了。历史上，淳于越在被贬还乡之后，他听说扶苏被赶去守长城，又为扶苏代言，泣血上表，谏阻焚书，最后招来杀身之祸。
看淳于越这个表情，胡亥估摸着，要自己被赶到百越去喂蚊子，这家伙肯定拍手称快，不会像对扶苏那样贴心帖肺的……坑。不好意思，淳于越当时的所作所为，在胡亥看来，就是把扶苏又往坑里推了一把。
这也是个坏人！有这样子的坏人在，扶苏怎么能得到政爸爸的宠爱，当上秦二世。这样下去，扶苏只会和历史上那样，离皇位越来越远，而且……扶苏真得能守得住大秦的江山？虽然这个时代没有项羽，但说不定有姬羽、赵羽、魏羽在等着扶苏呢。
随着年岁的渐大，胡亥开始以一个政治家，而不是以一个高中生的眼光去看扶苏。扶苏优点是有的，除了被后世吹捧的那些，他以及几乎自己所有的兄弟，都有一个很明显的优点，同时也是缺点——那就是和东方六国的关系太深。
除了赵国之外，秦国长年于东方五国通婚，一通就是几百年，你家王后是我家公主、我家公主又是你家太子妃这种，血缘关系早乱得理都理不清了。在七国并存的年代，这样子的血亲关系，是维持和平的一种方法，但是在大一统的年代……有种东西叫做“太后干政”、