虚无缥缈的猜测不足以成为一个长老获罪的理由。
☆、第121章 邪道·无常谷（五）
修士寻找宝物的方法无外乎两种，一是以卜筮，勘定风水等方式，寻找某些已经知道大概特征的宝物，比如两千年前被发现的般若七彩镯，就是一位无常谷修士以梅花易数，算出此物在“一线天”西面的二心堂附近，他锲而不舍在那一带寻找了两年，终于在一次小睡中梦见佛陀含笑，醒来就手腕上就有了这枚镯子。另一种则是博览群书，查阅各种修真界的逸闻，从上面记载的修士生平事迹，找出法宝藏身的蛛丝马迹，像轻尘净衣的发现，就是一位祖上曾担任过无常天姥侍女的修士，根据自己祖先留下的手稿，从无常天姥日常习惯上，找出法宝的所在。
不过除了有的放矢，更多的则是误打误撞得到宝物传承，比如得到风火壶的执役弟子，本身在门派并不出众，不过他喜欢在神笔峰看日出，经常遇到一只黑色的乌鸦，他觉得有只鸟一起陪伴也不错，于是每次去看必定会为乌鸦带来一些坚果，如此十年之后，有一天他再度上山，发现乌鸦给他衔来一个青铜小壶，然后不知所踪，他仔细一看，发现是无常天姥留下的七宝之一——风火壶，这才知道那乌鸦就是器灵。
这些故事夏元熙在阎雨石的书房已经看过了，但如果能轻易找到，天芒神针也不至于现在还没有消息。这件宝物十分难以推算，让不少无常谷长老们请来的专修卜筮的高人折戟而归，本身又相当神秘，所有记载它的逸闻都是一笔带过，只说当敌人看到神针的金芒时，双目就已经被法宝刺伤，至于这件宝物本身的特性，则是语焉不详，含糊其辞。不像别的六件法宝，不仅外形上有若干描述，更为了渲染无常天姥的威势，对它们发动起来的景象也有诸多溢美。
或许，正因为难以寻找，阎雨石才会做两手准备，企图复原它。
虽然不知道阎雨石进行到了哪一步，但或许他已经掌握了和天芒神针相类似的宝物——如果杀害弟子的是他的话。
这样一来，或许自己就不得不熟悉一下盲斗，万一双目失明，也不至于惊慌失措。
夏元熙将周围一切映入心中，闭上眼，在斗室内旋身来去。现在，她脑海内已经虚构出一名敌人，正和她激烈厮杀，她一边用身体反应和临阵经验作出判断，此外，还仍然一边思考天芒神针的事情。或许对有的人来说，这样分心二用会让脑子一团浆糊，完全想不出什么名堂来，不过在夏元熙身上，适当的战斗可以刺激神经的敏锐性，有助于开拓思路。
为什么唯有天芒神针讳莫如深？它是以日光炼成，并不是邪魔外道，见不得人的东西。夏元熙一边寻思着，闭着眼，凭借着记忆的场景，足尖一点，轻盈地踏在房间中的圆桌上，没有磕碰到满桌的果盘、茶壶等物。
她回身一剑，将身后的假象敌喉咙洞穿，剑光收发自如，纵然目不视物，把一室都充斥了霜刃的彻骨锋芒，却并未伤及到物品分毫，这一手收发自如的剑技着实令人叹为观止。
“为什么不能提它？只能说明，天芒神针有缺陷，或者使用的限制极大，如果被人知道底细，就能轻易防御或是躲避！”
在人与剑几乎合二为一的协调中，夏元熙思绪逐渐清晰。她是天生的战斗者，自然思考问题的思路也是从战斗方式得出。
“看到它眼睛就会被金针刺伤？说明天芒神针并不是物理上存在的东西！或许是虚体……抑或根本就不是针！”
她睁开眼睛，旭日的光芒从雕花窗棂中投下，被乌木格子分割成一束束光柱，里面有无数肉眼可见的细小尘埃在舞蹈，反射出细沙似的点点碎金。
天芒神针既然通过目光传递，八成具有光的性质……光的特性有哪些？
用棱镜散成七色？不对……
遇到小孔时，将偏离直线运行？也不对……
夏元熙从桌上的茶壶引过一道水箭，合在掌中，默运寒冰咒，将它化作一块透明的碟状圆片，中间较厚。所以，当窗户射入的光线穿过它时，就被集中到一个点上。
“会是这个吗？”
夏元熙用手指感受着那枚光点的热度。她知道，在地球上肉眼观测强光会视网膜烧伤，于是她推测，天芒神针也使用了类似的原理。
“如果是这样，那它究竟会藏在哪里？”
她脑中走马灯似的转过若干场景，那都是其他六件宝物被发现的地方，二心堂、神笔峰、鹃泣原……阎雨石的书房中把这些点研究了不下千万次，有连线对应星辰，又有按天干地支排列阵图，总之修士能附会的星象、地理、文字序列等方式都一一试了个遍，寻找共同点，仍旧毫无所得。
或许，无常天姥放置宝物作为阵眼的地方，根本就无关于这些乱七八糟的，只是这些地点能发挥法宝的威能罢了。
夏元熙可以想象，在一柱擎天的神笔峰，如果有风火壶镇守，凡有敌来犯，就喷吐出万千火鸦相抗，居高临下，势必让人头疼万分；而二心堂附近曾有佛道罗汉坐化，至今仍常见佛光普照，般若七彩镯埋藏此处，也是如鱼得水。
如果天芒神针是集中光束烧伤人眼的法宝，那最能发挥它威能的地