鞋就进了军中，一进军营就嚷着要吃饭、要兵器、要甲胄，什么都要，就是不要操练。
更有甚者，不但自己来了，还拖家带口，这些像是流浪汉一般的士卒自己来当兵，还带了没人高的儿子、发落齿摇的双亲或是自家的婆娘一起当兵，口口声声称着这些都是入了军籍一直在军中效力的“编役”，也要一并带上，否则便不出征。
代朝的军制，除了边关上世代为兵将的世兵，大多采取的是募兵制，各地根据防务的需要募集士兵，统一有军中操练和指挥，闲时操练，忙时耕种，若有征召，立刻入军。
这样的好处是保证了农业生产，但士兵的素质就全看将领的水平。而且没有大战即使从军也不容易晋升，国家又承平已久，没多少人愿意当兵，情愿在家种田。
所以为了刺激男儿当兵，军中便有了种‘编役’，就是当兵后，当地军队可以征召一部分士卒的家属入军充当杂役，譬如厨子、马夫、传令官等等，没有粮饷，只管饭。
这原本是为了照顾士卒兼顾家庭的德政，可以让士卒安心在军中当兵，却渐渐成为了一种难以根除的陋习。
说到这种陋习，还跟军中普遍有吃空饷，拿空头的惯例有关。往往军中上报自己有三千人，能有两千个人就不错了，所以剩下那一千个人虚乌有的“名额”下面往往可以挂上一到两个‘编役’的名额。
军中但凡有些能力或是钱财的，都为家中的老弱病残觅了几个“编役”，或是挂了吃空饷的“人头”顺带再来个“编役”，如此一来，满营的那么多人在加满制的编役，就可能变成只有一半的兵丁，却有超过四倍的编役，满营都是老头老太太加光屁股小孩、体质柔弱的女人，也就不奇怪了。
像这种一打仗就拖家带口的，战斗力能强到哪去，可想而知。况且为了家小的安全，逃兵情况也非常严重，根本就是一战即溃。
苏武义年轻时是凉州名将，出身将门，从小受到的都是兵家的正统教育。成年后打了几次胜仗，又有家中余荫，很快就升入京中，成了禁军一名中郎将，也算是赫赫有名。
但他在行伍之中几乎混了半辈子，也没见到这种传说中的“兵老虎”，所以当发现应虎符而来的都是明摆着谋取兵甲武器、占朝廷便宜的，立刻拿了几个想要看他笑话的地方将领来，拖出辕门外斩了，把人头挂在辕门上，想要杀鸡儆猴。
结果这一斩，顿时像是炸了营一般，不过是一夜之间，三万多来投效的士卒，竟跑了一大半。
苏武义得到消息后，命令看守营门的士卒和京中带来的禁卫军阻拦，却被“编役”们的屎盆子、烂菜、唾沫等物恶心的晕头转向，对方又人多势众，不但没有拦成，还在踩踏中被伤了近千人。
更可恨的是，这些“兵油子”子们走的时候还趁乱牵走了许多战马，搜刮了不少兵甲，等到苏武义第二天清点武备，差点没骂娘。
而那些剩下来的地方军，也不是就是为了杀敌立功，而是大多在地方上还有家累，不敢跟着一起跑，怕连累族中的。也有一部分想看苏武义的笑话，再趁机谋一些好处的。
苏武义虽然能打仗，在京中人缘也好，但京中为了在东南战事上打得漂亮，“以德服人”，所以挑选的这位宿将是个正人君子，君子遇见这样的事情，没气晕过去就已经是好事，更别说拿出什么手段来了。
还是随军过去的鸿胪寺典客魏乾帮着苏武义的几位副将收拢了残兵，清点了损失，又想法子安稳剩下来的地方将士，只是士气经此打击之后，一落千丈，恐怕没办法在短期内出兵剿灭叛逆。
而且那些“兵痞”和“编役”要真送去和蛮人作战，恐怕还不够蛮人下菜的，不经过操练，实在是用不得。
苏武义事后跟着魏乾仔细询问，才知道他之前杀的那几个将领虽然不是什么大将，但他们手下的士卒全是同族同乡，有的有血缘关系，有的有姻亲之谊，苏武义为了敲山震虎杀了几个敲竹杠敲得最厉害的，结果这些人的同族同乡就不干了，加上苏武义也不像是个“识趣”的，发财的路也被堵了，所以剩下的人再煽动了其他人，一下子就跑了没影。
苏武义还肖想着去找，却被当地的官员苦笑着制止了。
但凡在当地募兵的士卒，往往一出事就逃回家里或乡中，这些人全靠军中“蒙荫”生活，一人当兵，全家不愁吃穿，举族包庇之下，不但帮着隐藏踪迹，有时候还会驱赶官差，不准他们捉拿逃兵。
南方人数比关中和江河流域要稀少的多，这些逃兵逃回山中或家乡，军中没有了足额的士卒，只能继续招募，于是这些人再改名换姓，重新出来当兵，如此反复，根本没有办法彻底根植逃兵问题，除非你想当光杆司令。
大军未到战乱之地就停住了，周围驻军的百姓又听到军营里有冲杀喊叫之声，第二天当地的医官都被派去了驻地，又有说军营里少了不少人，立刻就有各种流言蜚语传出，弄的人心惶惶。
可怜苏武义出师未捷先出了大乱，一纸奏疏把兵部那些建议当地征召兵丁的官员们骂了个遍，又请求皇帝从京中出动精兵，数量不用多，再来一万就行，足够他去“剿匪”的。