那翟大厨道:“你以为网特好做?还不如我送几单外卖哩。这张小九真个本事,居然给王嫣娘洗了脑,连城主都不当了”。
“这里人都经过血,挨过饿,晓得新法最好,哪像咱们那,谁上过战场?几句话就哄得喷天骂地,还自以为手握真理。据说那天罡神女的话本出来,愚民都认定王嫣娘狐仙化身,又吃饱穿暖,才肯如此相信哩”。
“唉,凭甚我这阳洼寨洗不白,她王狐狸就闯得大名?常门教主的名号也无甚用,那些教众全归了王土城,我竟是送装备来了”,罗大山闷闷道:“那杜三春金独眼全投了王狐狸,一个自称仙修杜子春之后,见过吕祖爷的,把半个湘国哄住,信了狐仙”。
“另一个带着小歪头,同那甚么鲁巧栀的,一起炼起灵丹来了。那鲁氏千金堂,都敢称包治百病,妙手回春了”。
翟大厨哼道:“因为人是女主,气运在身,不然一个女娘怎起得义?那等陈硕真,唐赛儿之类匪首,全被绞杀,千百年都是后宫才握权利。世人终究不信女娘,除非没有等级制,男女俱能做工,才得行哩”。
罗大山嗤笑道:“怎得平等,那女娘柔弱,干不得重活,父系社会才取代母系哩”,翟大厨道:“力量小是因素之一,母系末期出现等级制,生产资料私有化,便能剥削了。这世间,剥削赚钱最快,便有了贫富。只要等级制存在,富者越富,贫者越贫,女娘若是势弱,也是被剥削者之一”。
罗大山问道:“远古时不都是共有吗?怎得私有起来”,那翟大厨道:“初始环境严苛,众人不得不齐心协力,老人经验充足,也没有弃老的”。
“先前还是按需或按劳分配,之后便是暴力,老人妇孺都赶到一边,所谓的猛士分完,其余人再喝点汤,也会出现弃老。男人打猎是大功,女人种植采集养殖,功劳弱些。其实,也有时打不来野兽,那又如何?只要拳头大,女人们就该听话”。
“族群内部不平等的分配,归根还是等级制度,便出现了私有。谁的斧子更利,谁打得野兽越多,谁地位更高。如此一来,强者更强,弱者越弱。不同族群间,打几次架,就有进贡制度,势大的族群剥削势小的族群,等势力积累一定数量,就出现奴隶制国家”。
“奴隶制是剥削人力,封建制是土地剥削,如今资本就是货币,间接剥削劳力了”,翟大厨道:“你瞧那些演讲□□的,又有什么用呢,只为自己拉得选票粉丝,我只瞧她们笑话罢了”。
“所以只要等级制不倒,私有制存在,剥削不停,女人是翻不了身的”,翟大厨笑道:“咱们男儿心肠宽,几句甜话一哄,二胎姓两个姓,再把卡给她,家里便多个任劳任怨的,就当养个活物,又亏了什么。若她敢乱花钱,收好证据,等人老珠黄再换个人,舆论法律都在咱这边哩”。
“妙,妙”,那罗大山笑道:“真个听君一席话,胜读十年书,那些什么女博士的,也想不到这层。还有那些拖后腿的女人,自己内乱不够,哪能做出实质的进步,我倒要看这王嫣娘有何下场。翟哥,你这等熟练,莫不是老司机罢”。
“这就叫知己知彼,百战百胜”,那翟大厨笑道:“我若回去,在网上妆个女娘,再喊几嗓子,或出本怎样捉住男人心的书,才叫大赚哩,比你苦兮兮做网特的强多了”。
作者有话要说:①唐赛儿:明初起义白莲教女首领,山东滨州蒲台人。明成祖朱棣大修宫殿,徭役不休,征敛不息,山东树皮草根,饿殍遍地。唐父被抓为劳役,丈夫林三被官军所杀,母亲病亡,全家只留唐赛儿。唐三寨起义震动王朝,两次大捷,最后不敌明军,下落不明。但被主流文人污名化,裸骑木驴,凌迟处死等,《三言二拍》中为□□妖妇。
②陈硕真:唐初浙东起义军女首领,653年浙江农民不堪官吏豪强,陈硕真发动起义,自称“文佳皇帝”(此时武后在感业寺为尼),后兵败被杀,污名化异常严重
☆、第117章 做人不做鬼
至于解放之事, 笔者呓语几句,若是看官觉得无趣, 便可略过。只这王土城之事,为何得道多助?
话说历世历代等级枷扣, 锁着万民。那等土里刨食的, 果真蠢笨如猪,恶水刁民?那身穿长衫的,定是精明强干, 净手起家?
面朝黄土的苦命人, 若幼时家中有田,习得四书, 又自家伶俐, 怎不出个秀才公来。偏生呱呱坠地就在破窑, 向上不得,最多当个乞丐团头。若被商贾瞧见, 雇为打杂,真是祖坟冒烟了。
家有田产的,碌碌做个小民;若中得科举,便有近邻投田。直至那等门阀大族, 勋贵世家,更是良田万顷。只是君子之泽,五世而斩,自门阀垄断被打破,科举兴起, 寒族便可出仕,否则任凭绝顶聪明,连个末等小官都摸不着。
这家业积累,定难仁善成事。安稳仁厚,只是自家不主动招祸,若要进取,定要夺他人之利。豪商一人发财,便要挤倒百余同行,这等险境,手段比良心更得效果,便是王家酒楼,也与清风楼好生争夺。
那等平民小户遇到豪族,自是破门;豪族相互倾轧,又是风雨。当初大楚建朝之始,人口不稠,田土均分,自是