面有长颈驼背的大鸟，有前面有袋、袋中还装着幼兽的长尾巴野兽，另有并不曾见过的植物若干。
一边的大虎还遗憾地道：“另有一种珍兽，长期枹树而活，少活动。为此小的还特地挖了泥土栽了一棵树回来，只可惜树活了，那异兽却死了。”
黄石就问：“尸体呢？”
“船上没有硝制皮毛之人，为放腐烂生疾，只能扔了。”大虎也觉得可惜，这么些野兽之中，在他看来也就那个看起来还差强人意，性子也温顺，若是能献与将军家内眷正好。
黄石点点头，问辛宗平：“都问过了？”
这时候还没有专门的动植物专家，所谓的广识之人对这样从未在书本上有过纪录的东西也没辙。只好动物问兽医、植物问老农，另外征辟在这样的杂学上有学问的人。
辛宗平点点头，道：“都问过了，没什么问题。”不需要确认这些动物到底如何，最重要的是这些东西能证明大虎找到的的确是一大片的大陆。他又拿出了大虎献上来的粗浅的舆图，道，“这是他纪录下来的航海图，还有登陆的位置，包括边上他在力所能及的范围之内沿着海岸观测下来的内容。”
黄石接过一看，道：“这就够了，回头大将军会另外组织人去哪里。”他收起那一张航海图，道，“那里可有人？”
大虎一听，知道这两人认可了他的功绩，不由得喜上眉梢，忙道：“有，不过其人茹毛饮血，未曾有自己的文字。小的只接触过这样的一个部落，据称像他们这样的部落还有许多，并不一定像他们那样和善。”
黄石点点头，道：“那就是蛮夷了。”他并不把这样的土人放在心上，在他的心里，这些人大概连北面的鞑子都不如，正是需要教化的对象。
“这就麻烦黄兄了。”辛宗平知道这是要将那舆图通过他们军情处的渠道报给林瑜，见他说完了，就吩咐道，“按照规定，那一万两的金子就是你的了。你发现的大陆，从你登陆的地方建起来的城市还有码头会以你的名字命名，就叫虎城，如何？”
大虎喜不自禁，连连作揖点头。比起名垂千古来，他更欣喜于那一万两的金子，就算按照北州的规定，到他手中的金子只有八千两，但是这依旧是一大笔的银钱，是他辛辛苦苦跑好几趟商都赚不回来的巨款。
将这些异兽留下来，那个大虎还特备有眼力见的留下了在船上专门照顾这些野兽的船员，辛宗平和黄石这才从后衙离开，走进书房里头，道：“可惜了，北面正要动起来，只怕大将军没心情看献宝这样的戏码。”
黄石搓搓下巴，上面已经长出了短短的一层绒须：“就算不在战时，大将军也不喜欢什么祥瑞的。用他的话来说，那都是骗骗人的东西，就不用记录下来徒惹后人发笑了。不过，找到了大陆到底是好事，大将军会高兴的。”
“这话很是。”辛宗平曾经在林瑜那边看过从夏商周开始直到现在位置的历史舆图，上面很清晰的表明了华夏民族从占据着中原一小块的地方，直到现在这般占据了几乎整个大陆所有可以耕种得的土地。前后的对比清晰的表现出了华夏民族的扩张性，只是，这样的扩张并非是西方那些野蛮人那样的赤|裸裸的血腥，而是相对缓和的化夷为夏的过程。
这才是孔老夫子口中华夷之辨的真正核心，并非那些犬儒跪舔统治者的借口。古代中国人严格地以文化严格区分先进的华夏族与落后的蛮夷，而不以血缘等单一因素区分，本身就带有强烈的文化民族主义色彩。用林瑜的话来说，早前虽然艰苦，但是磨砺之下的老祖宗们才是真正的厉害。顽强地活下来了不说，还总结出了这样的堪称金科玉律的思想理论，用之于后世尚且不失色。
是以，这样的华夷之辨就成了林瑜治下的思想核心，这些从故纸堆中找到先民智慧的和现今的情况相结合之后，用来驳斥中原那些亡了前明、以跪舔朝廷为己任的那些犬儒的思想武器，堪称一轰一个准。
就像是林瑜一直说的那样，先秦时代，华夏民族一手举着剑一手举着诗书，这才能打下那么的地域。再有始皇帝扫六合，书同文车同轨，这才有了华夏民族继续扩张的基础。
这样的历史中，最根本的一点就是武力值的强大。就像是林瑜曾经经历过的历史中□□曾经说过的那一句话，枪杆子里出政权。
林瑜从来不避讳说这样的事情，他授意底下办起来的北州日报上，经常用通俗易懂的语言刊登一些先民扩张之时，一边武力攻打地域一边高举诗书教化外夷的小故事。
而这样的报纸随着林瑜攻陷的地域的扩大，也传到了江南地区。
报纸是一个易于夹带的好东西，南北沟通的方便让仍旧处在朝廷控制之下扬州官宦之家也能陆陆续续读到了这些北州日报。
就算当地的官府再怎么严厉禁绝，北州日报在明面上是不在出现了。但是私下里手抄小报却传得如火如荼。就连扬州知府都偷偷摸摸地看过那些查抄来的小报，在这样的情况之下，怎么可能还禁得住。
前明之时，洪武大帝曾经有过规定，严禁生员讨论国政。这在本朝乃至于后世曾经被大多数不明其所以然的人怒骂，这是思想禁锢等等。