“阿父。”无忧坐在君离旁边一边看着君离捏核桃一边拿起君离掏出来的核桃肉吃。
虽然两百多岁了,但君离不论是容貌还是身体机能都很年轻。
习武有成可以延缓身体机能的衰老，历史上那些七老八十还能生育子嗣的男人和女人便源于此，全是第四境的武者和术士。延缓衰老不等于不会衰老,七老八十了就算还能生育，容貌也不可能还维持在而立,当然,术士若是愿意放弃自保能力,将所有灵力都用在皮肤上那就是另一回事。
玉宫炼制的驻颜丹效果则更好,长期服食能让你七老八十还有二三十岁的容貌，当然，也仅限于容貌，二三十岁的年轻皮囊下仍旧是七老八十，走几步就要大喘气百病缠身的衰朽身体。比不得正儿八经的习武习灵力,表里如一,缺点是在维持容貌不老比不上驻颜丹。
君离就很不一样，容貌看着只二三十岁，身体机能更出色,二十岁的年轻人都不如他气血旺盛,至少二十岁的年轻人没法徒手捏破核桃。
“嗯？”君离看向有一搭没一搭啃核桃肉的小崽：“有心事？”
无忧看了看君离的脸,问：“阿父,你每岁都会与阿母分居半载，不会担心吗？”
君离茫然。“担心什么？”
“就是，阿母是王,应该会有别的男人想爬她的床吧？”无忧小心的问。
“那是自然。”君离道。
再怎么说也是王,哪怕不能成为王的妃子,服侍了王也能得到一大笔钱,足以吃用一生,这倒不是辛筝这么干，而是以前的王都是这么对待睡过的男女。
即便是旧时代，王可以拥有数量最多的配偶，但这个也不是无限的，名额有限，超出了就不是合法配偶，生的子嗣也没有继承权，算是最早的婚姻法。
半是完善继承权，王侯贵族的配偶不止一个，将配偶分出三六九等，他们的子嗣随母，自然也有三六九等之别，如此一来继承权就明确了；半是为了遏制贵族，古时婚姻不完善时，贵族，尤其是男性贵族，子嗣数量动辄数十乃至数百。
造成这种情况的原因也很简单，最早的时候，女人生育后代都是务色身体健康强壮的男人，和这种男人生育的后代更健康，更不容易夭折。当然，弱不禁风的女人同样也无法留下后代，那年头婚姻的主流画风....女人看上哪个男人，好，我要他做我男人，然后去把人揍翻捆回家。根据人族正史记载，所有的男性玉主都有过类似的遭遇，万幸的是玉主有神力，因而反应快的话还是能及时抢救自己的清白，反应不够快的话，那就只能自认倒霉。
不能指望一个连婚姻都还没完全成形的时代有强女干这种概念，而有能力将玉主捆回家的女人不管出身如何，自身实力都必定强悍，保底也是第三境的武者与术士，这些人都是人族的中坚力量，玉主也得考虑大局——想睡玉主并付出行动的女人太多了，玉主真要弄死，不论是神权还是王权都会反对。
当然，弱柳扶风的女人是没能力把男人捆回家的，而男人找女人奔的是留下后代，同样不会浪费时间在弱柳扶风的女人身上，太瘦弱了，不免令人担心生下的孩子健不健康。
养孩子也是要成本的，不论是男人还是女人都拒绝抚养夭折概率过高的孩子，哪怕是亲生骨肉，生下来后发现太孱弱也会扔河里喂鱼，只有身强体壮的幼崽才会留下来抚养。
这种情况下，瘦弱的男性与女性无法留下后代，无法留下后代的人肯定不高兴，但弱者的悲伤没有意义。
后来贵族出现了，贵族拥有占有大量的资源，就算贵族本身身体不咋的影响后代的质量，他们拥有的资源也足以提高后代的成活率，另一方面，在继承权明确前，贵族所有后代在财产继承的法理上是平等（一堆子嗣竞争，最强大的那个继承家业）。
种种原因造成男性贵族动辄成百上千的子嗣，而非贵族的男性大多没有后代。
生存与繁衍是生命的第一本能，一大堆男性无法留下后代自然怨气冲天，而这些男性并不都是让人怀疑能否生下健康的体弱者，因而他们的悲伤是有意义的。因而社会矛盾加剧，诸国经常发生国人暴动，许多子嗣众多的王侯贵族被杀。
另一方面，贵族依靠数量庞大的子嗣占据了更多的资源也让王权和神权一起感受到了威胁，资源都被底下人占了，老大说话的分量自然要打折扣。
最终结果便是人族有历史记载的第一部婚姻法诞生，限制每个人拥有配偶的数量，当然，这并不能阻止王侯贵族用自己的权势财富地位收集更多的情人，但王权与神权也不在乎：你生任你生，我一概不认，不分任何土地和权力给他们。
虽然颁布了婚姻法，但家花终究没有野花香，碰到个美人，想睡。配偶的名额有限，珍贵的配偶名额要用来换取足够的利益，而对方的家世不够，给对方一个合法配偶的名额不值当，怎么办？
答曰：掏钱。
当然，大部分贵族不喜欢掏钱，我是你的主人，我想睡，你不想也得给我睡，睡完后拒绝给予赏赐，或者会慷慨的给予赏赐，比如一根自己啃剩下的骨头。也有玩性重的，给予伟大的高尚的不要钱的爱情做为回报。