具，运笔如飞记录自己的灵感，记录完了才想起门口还有个人，扭头看向门口守着的赭，笑问：“你觉得如何？”
“很好听，但感觉人味太少了。”赭面色如常的提着自己的建议。“不妨增添一些人间烟火味，那一定会更有滋味。”
青蘅自己也觉得初稿不够完美，但更好的改进思路一时之间也没有，赭的提议也不失为一个方向，即便最终不满意也不过是浪费一些时间，遂道：“行，我试试。”
有灵感是一件好事，赭发现青蘅都不出去旅行了，每天都在乐室里闭关琢磨怎么创作乐曲，要不是赭饭后与休沐时会拽着她出门走走，保不齐青蘅能发展到闭死关，不出满意的成果就不出门。
日子就这么过着好像也不错，赭如此感觉着。
休息时听音乐，与青蘅一起散步，舒缓精神。
工作亦是顺利。
一手抓经济一手抓安全，同时勘测宜居的地方修建里聚，赭原本想过要不要筑城，清水邑说是邑，但城邑只有三座，还是以前的农场主们营建的。对于一个邑而言，城邑数量委实少了些，哪怕是下邑也有十几座城。
要筑城自然要先了解需要什么，做好准备才能开工，然翻出农场主们营建城邑时的账册与档案了解筑城的成本，赭筑城的念头迅速打消。
三座城邑完全是用人命堆出来的，自己缺人缺得要死，哪能这么糟蹋？还不如营建里聚和乡，营建里聚与乡的同时也为来日扩建为城邑打好基础。里聚的基础设施、布局都要留出来日扩建的余量，避免想要扩建却发现无从下手只能胡乱扩建导致城邑建设一团糟，看着头晕还是其次，怕就怕引发疫病。
乡与里是最小的行政与生产单位，为了省事也为了更好的生存以及炎洲本土的生态也没有独狼的生存空间，赭鼓励乡里集体共耕。
旧贵族时代人族的生产模式虽然已经出现一家耕一块地的模式，但主流还是共耕，成百上千乃至上万人分工耕作一大片田地，效率惨淡。
不论耕作收获的粮食都与自己无关，农人能卖力耕作吗？必须不能，必须偷懒，必须耍滑，偷奸耍滑浑水摸鱼不积极，脑子有病。
进入辛筝时代，土地所有权是帝国的，但这种所有权唯一的存在感就是税赋，缴完税赋剩下的粮食都是农人自己的，发现这一点后农人对种地的热情高涨。
因着土地太多，人手太少，铁犁牛耕太贵一家一户很难买得起等因素，帝国的主要生产模式仍旧是延续了数千年的共耕。
铁犁牛耕等大型生产工具属于乡里集体财产，耕作时集体使用，耕作时乡里分配到的土地一般是分在一块区域，整个乡里的人拿着农具分工合作一起耕作所有人分到的土地合并在一起的大田。农忙时吃大锅饭，安排几个人不下地，专门负责做饭，让干农活的人不用回来还要费时间做饭，直接就开吃，吃完继续干活，这期间吃的粮食从公共仓库里取用。
收获的粮食采取多种分配模式，先将农民时公共仓库里吃掉的粮食补上，剩下的粮食一半按照每户拥有土地的面积分配（人均土地一致，但每家每户的人口有差异，人多的家庭分到的土地多），剩下一半按照耕作时干的活分，干重活的多分，干轻活的少分，干的工作量多的多分，干的工作量少的少分。
为了防止里正徇私乱分，允许乡人申请迁徙，这位里正分配不公又能瞒住检查的人，乡人可以惹不起躲得起，去其它乡里没人会嫌弃自家劳动力多。而分配不公的里正，底下的乡人都跑光，只剩下自己，某种意义上可以称孤道寡了。
土地伺候得好，种地的人勤快，税赋收的粮食也多，粮食多就可以做更多事。不过人力终究不如畜力，赭又不想慢慢等人口增长，因而花了不少心思弄耕牛。
比如从长洲购买，长洲有很多野牛群，奢侈到长人的食谱里有牛肉，买牛很方便。不像人族这边，杀牛是死罪，吃牛要遭牢狱之灾，十年起步，上不封顶，买牛倒是不犯罪，但除非是牧区，否则有牛的人卖儿卖女都不会卖牛，买都没地买。长人那边的情况就很好，赭每年都要买几千头牛。
再比如捕牛，炎洲多平原多高原，这种开阔地形很适合牛的生存，赭当初从日南郡到清水邑时便赶上过野牛群迁徙，浩浩荡荡数百万头牛，令赭一见倾心。完全控制清水邑后第一件事便是组织专门的捕牛队伍捕野牛，野牛大迁徙时赭更是会亲自带队去捕牛。
野牛的性情很暴躁，但牛鼻环是个好东西，捕获的野牛大部分能驯服，实在驯服不了的就只能吃掉，数年下来也捕获了数万头牛。
这些牛赭全都没留着，或租或卖给乡里，保证每个乡都有牛。牛耕可以节省不少人力，赭又鼓励氓庶开垦荒地，开垦的荒地乡里只能持有二十年，二十年后要分配给别人，但这二十年里开垦的土地只收一半税赋，并且乡里向官府请购耕牛时打折，开垦荒地越多打折越多，最低一折，最高五折。
一系列政策使得被辛筝迁徙过来的移民都很安心，而那些早些年被农场主雇佣来的佣耕在权衡后也有人觉得留下来也不错，决定落户的人口陆续增至六七十万，其中在元洲有家室的又给元洲写家书让家里人过