玉宫。
听完汇报,巫咸不由扶额。“发现的巫子是濁山姮的孙女，这可真是....没做什么吧？”
三祭巫中负责辅佐打理庶务的相祭巫道：“并无，下面的人发现后马上就禀报玉宫,请示接下去如何。”
另一名祭巫道：“玉主之位空悬，正当迎回巫子。”
巫朌道：“不妥,迎回巫子不难,但王那边呢？”
辛筝打得什么心思,在座六人就没有看不出的。
狗的寿命终究比不上智慧生物的,若有神力，或许能活更久，但现任宿主不死神力就不会转移，而望舒还活着，大吕即便是巫子,寿命也只是普通狗的寿命,已过世多年。辛筝让人为大吕办了一场格外空前的风光葬礼，看似善意，实则歹毒。
历任玉主崩都不会大葬。
何谓神灵？
每个人对神灵的想像都有着或多或少的差异,但有一点一定一致：长生不死。
若与凡人一般生老病死,那还是神吗？
玉主拥有神力,拥有不会衰老的容颜,比同类活得更久，然仍有寿命极限。
玉主的身后事若与王一般折腾，又是风光大葬又是国丧的,等于告诉所有人,神灵化身的玉主也不能摆脱生老病死。
为大吕风光大葬后辛筝便仿佛忘了帝国还有玉主这么个职位一般,只字不谈寻找新的巫子继承玉主之位的事。
人族的发展中创造的神灵不在少数,宗教自然也不止巫宗,却只有巫宗是正统，其它都被碾碎，除了巫宗的组织性世俗性比较高，玉主的存在也是一个重要因素，纵观整个大荒所有种族所有文明所有宗族，没有任何宗教可以如巫宗一般理所当然的说自己真的有神迹。
神棍骗子再巧舌如簧也干不住实打实的神迹。
尽管很愤怒，但所有人也无法改变现实，新的玉主想要顺利继位，必须辛筝点头，不然辛筝一定会有幺蛾子，而辛筝是一定不会点头的。
巫罗想了想，道：“望舒还活着，新的玉主即便继位也是普通人。”
巫子是神灵化身，但有价值的是继承了神力的玉主，不是巫子，没有神力的巫子不过一介普通人，为了个普通人同辛筝对上不值当。
最先开口认为迎回巫子的祭巫道：“新的巫子是濁山姮的孙女，濁山姮的国亡于辛筝，历尽艰辛成为相，却被褫夺王位继承权，她甘心吗？”虽然没有神力，但也不是完全没有价值。
巫罗道：“那你又怎知辛筝不会杀了那个幼崽？至于濁山姮，且不说她是权力动物，会不会为了一个幼崽如此拼命，就说其子濁山彭祖还年轻，幼崽没了还可以再生，但濁山彭祖却是她十月怀胎生的独子，而巫子的父母是要赐死的。”
指望权力动物，也不用权力动物，哪怕是普通人，也有很多拒绝为了血缘亲情拼自己的命，除非那是唯一的直系后代，且不会再有别的后代，不然的话不过是再生一个甚至生更多个的小事，更别提这个幼崽还是个先天体弱的崽，平时养着都要考虑划不划算。也就濁山氏家境优渥，指缝里漏一点都能养许多人，自然不差一个病弱幼崽一口饭，换个普通家庭，就濁山无病那身体早被扔掉及时止损。
濁山姮不会扔了濁山无病，但这不代表她会将濁山无病看得比濁山彭祖更重要。
祭巫噎住。
巫咸终于开口道：“这消息先压着，不可令辛筝与濁山姮知，但那个幼崽，暗中遣人去教导她，待她长大成才再告诉她此事。”
巫罗只一瞬便明白了巫咸何意，尽管每一任玉主都奇葩，但不论是爱玉主的还是恨玉主的都得承认一件事：巫子不一定是优秀的统治者，却一定是天才。
很多玉主能否成为出色的统治者不取决于能力，而取决于愿不愿意，这与许多君王明明很聪明很有能力就是成不了明君差不多道理——没有约束，想怎么过日子就怎么过日子，既如此为何要勉强自己辛苦？生在人生终点若不浪岂非对不起自己的投胎技术。
当然，玉主们好点，不管多么不愿意，多多少少还是会干点活，虽然积极性差了点，却也不会仗着手中的权力就为所欲为、劳民伤财，这一点非常重要，一个不折腾不劳民伤财的上位者比明君还稀有。君不见多少明君早期英明神武，后期可着劲的折腾，折腾到亡国的也不止一个，让人只恨他们为何没有早点死。
有始有终的明君太少了，留意历史就会发现这些有始有终的全都死得早，没能有始有终的都很长寿。
比起早明君晚昏君，有始有终的玉主就很珍惜了，更别说这些当之无愧的奇葩，不，是天才，不论在拥有权力时多懒怠，在面对生存这一问题时还是很积极的，这一点巫宗历史上因为威胁到了玉主的安全而惨遭血腥清洗的巫们可以作证。
待濁山无病长大，让她与辛筝斗无疑是一个好选择，而当她与辛筝相争，濁山姮也不可能再置身事外。一只幼崽可以轻易舍弃切割，但一个成年且有一定实力，甚至可能带来更大利益的孙女，濁山姮不可能轻松切割。
除此之外，濁山无病如今还是幼崽，待她长大辛筝也该老了。
巫罗道：“如此也不失为良策。”