是风姓子孙都可以祭祖的名义祭祀炎帝，白帝颁布新政之后，只有嫡长一脉的太昊氏有资格在祭祖时祭祀炎帝，少昊氏、穷桑氏与辛氏这些分支仍旧可以祭祀炎帝，但不能自己祭祀，只能在太昊氏祭祖时出一部分祭品，跟着太昊氏一起祭祀。
祭祀的频率暴跌，浪费在祭祀上的资源自然也少了，又因为这一政策维护了大宗的地位，便没有人亡政息，而是延续至今。
然而，糟粕也不完全没有利用价值，端看怎么用。
君离为头疼怎么说服众人同意改动祖庙祭祀的辛筝出谋划策，本着暂时也没别的头绪，便试试的想法，辛筝接受了君离的建议。
第一步，用非常憧憬的态度与众人聊过去的明君与先贤们的事迹，辛筝对着镜子和君离练习了两个时辰，连知道她想干嘛的君离都被她的演技给感染了，何况不知道她想干嘛的。
第二步，表达完了憧憬，再提一提祭品，想增厚先贤与四帝的祭品。
第三步，无奈的聊一下国库财政问题，负债几千万金铢，鬼知道什么时候能还完，实在是挤不出钱增厚祭品，但又实在不忍先贤与明君祭品单薄。
第四步，提前找好的托，新上任的相提议节省一点恶谥君王、中谥君王的祭品开销，非帝君的明君们的祭品中的礼器、用具等非食用祭品换成食物，看着也好看一点。省下的钱再用于增厚先贤与四帝的祭品。
一番努力，大祭至少一百万金铢的祭品成本被压至三十万金铢。
新的账册出来时不少人终于反应过来辛筝干了什么，但反应过来也没用，辛筝早已趁热打铁将新的祭祀标准给敲定落实。
为了收买人心，辛筝还将可食用祭品中分赠给了往来参观与祭拜祖庙的游人以及方圆百里的氓庶。
按着传统，在祭祀了祖先之后，祭品并不会浪费，而是由祭祀的子孙分食。在传统观念里神主享用祭品之后会将福祉寄寓在祭品中，被称之为福胙，参祭的人分食祭品可以得到神主的赐福与护佑。
这也是为何先贤神话比君王自己编的神话更经久不衰的原因之一，人们觉得先贤的福祉比君王的福祉更靠谱。
只一个问题，宗族内部祭祀，福胙只分给同族，祖庙当然不会这么搞，也没法这么搞，除非一千年前是一家也算是血亲，否则先贤之间谁跟谁都没关系，自然不适合这种做法。
按照传统，每年的小祭由王派一位臣子来代替祭祀，祭祀之后的福胙一份带回去给王吃，剩下的则由负责打理祖庙的官吏与群巫一起分食，若还有剩的，巫抵殿和祖庙在一条山脉中，反正不会浪费。
大祭时祭祀祖庙由王带领公卿百官以及人族方国诸侯或亲自前来或让嗣君代替自己出使，浩浩荡荡的祭祀，然后一起分一份福胙。
不论是哪一种，福胙都不会分给氓庶。
然，辛筝已经灭了大部分的方国，还没灭的绝对不会羊入虎口，辛筝又增厚了祭品中的食物部分，于是乎福胙多得哪怕所有人敞开了吃也吃不完。
辛筝为了避免浪费将福胙分给氓庶的做法反对者不少，却被辛筝一句你把福胙吃光我就不分给氓庶堵了回去。
君臣这么多年，谁还不清楚谁，谁敢应，辛筝就敢做出逼人吃福胙吃到撑死的事。
解决了祭品的成本与处理，辛筝开始投入痛苦的祭祀中。
恶谥君王不用祭祀，赏一碗麦饭足矣，但剩下的神主仍有千余位，每一位都要祭祀，一个都不能落下。而这回没有继位干扰，整套流程都是完整的，也不能砍流程。
辛筝不愿耗费数月的时间在祖庙，不能砍流程便压缩流程以节省时间。
清晨洗漱后举行当天的第一场祭祀，祭祀结束后正好吃一顿祭肉当朝食，朝食用完后再参加第二场祭祀，第二场祭祀结束后再吃一顿祭肉当午食，用完后第三场祭祀，再吃一顿祭肉当餔食，用完后是第四场祭祀，第四场祭祀结束后可根据个人需求决定要不要吃一顿祭肉宵夜，不吃的话可以直接上床，睡一觉，醒来后重复以上行程。
祭祀本来就是一项体力活，更别提如此密集的祭祀，头三天就有俩年纪大的臣子累晕了过去，年轻的臣子虽然没晕过去，但累虚脱的也随着时间的流逝而增加。
然，除了年纪实在是太大的被辛筝批准可以当观众，其余臣子只要没死都得爬起来参加祭祀，累虚脱过去也无妨，巫抵殿主带着巫抵殿最好的医者在一旁随时待命，只要不是当场咽气都能抢救回来。
对于累得不行的百官与群巫，辛筝一脸的唏嘘。“诸君的身体怎的如此弱不禁风？身体是为国效力的本钱，诸君如此文弱，让孤王着实担心。”
百官与群巫皆怒视，你要真担心就别这么折腾人。
辛筝不痛不痒的安慰了几句，就是不改回正常的进度，反正她的身体还撑得住。
比起累得头晕脑胀的百官与群巫，辛筝不仅每天都能自己走回去，还能分出精力了解下自己每天祭祀的神主。
祖庙的神主有千余位，除了负责打理祖庙的人员以及巫抵殿这种负责著史的，正常人还真没法记住一千多位神主的名字与事迹，辛筝也不例外。
“神主里面怎么