是主流，甚至青帝自己都疑似血亲通婚的产物。但也麻烦睁眼看看青帝本纪的记载中提到青帝兄弟姐妹十余人，超过一半是畸形。
这种怎么会有人知道？
生下畸形是为不祥，不都会被处理掉吗？
那过半的兄弟姐妹的确被处理掉，除了青帝一母同胞的弟弟，他被扔掉了，又被尾随的青帝给捡了回来，也因为青帝的庇护，他才得以活到成年。但青帝为了庇护这个生而畸形的弟弟一直同父母闹得很僵，身为嫡出的继承人却被迫十几岁时便离开家独自闯荡。
还有巫女婼这个不怕精神病就怕精神病握有权力的千古案例。
最后也是最有力度的，青帝为了宣传新的婚姻观念，曾经统计过那些近亲通婚的后代畸形率有多高，巫即殿现在都还能翻出那份统计表。
同上述比起来，辛筝觉得自己一点都不过分。
王气乐了。“九十步笑百步你还挺骄傲？”
“就事论事罢了。”辛筝不解的看着王。“只是，我如今只是同君离睡在一起，之前可是同穷桑侯要结婚，王未置一言，如今是怎么了？”
论性质恶劣，道德败坏，她之前差点同穷桑侯成婚了才是最过分的。
王道：“这不一样，你之前同穷桑侯的婚事是为了利益，且你最后放弃婚事，灭了穷桑国，倒也称得上浪子回头。对于浪子回头的强者，世人总是多三分包容。但你如今对沃西，并无需要如此为之的利益需求。”
辛筝开眼界般惊叹：“王，你自己难道就没觉得自己说的话逻辑有多荒诞？为了利益乱/伦是可以理解的，甚至过河拆桥后还能得到谅解，反倒是纯粹为了感情乱/伦却是不行。本质上都是乱/伦，居然还能分出个高低贵贱来。”
“现实如此。”
辛筝被噎住。
现实，这俩字太无敌了。
王继续道：“你既然清楚自己做的事是乱/伦，为何还如此？”
辛筝道：“这个问题，王先回答我几个问题。”
王不解的看着辛筝。
辛筝解释道：“第一个问题，我与雀奴，哪里乱/伦了？”
王不假思索的回答：“同姓通婚是为乱/伦。”思及这俩只是滚上床，并未成婚，因而又补充了一句：“睡到一起也是。”
“那同姓通婚又为何是乱/伦？”辛筝又问。
王没辛筝那被青婧给带进沟里的思维逻辑，至少不会闲得无聊去思考为何同姓通婚是乱伦这种问题。
同姓通婚是为乱/伦，这是几千年的传统，是天理，至于它怎么出现的，哪个正常人会去思考这种问题？
王卡住了。
辛筝道：“同姓通婚，其生不蕃，是故，同姓不可通婚。更通俗点就是，同姓通婚，容易生出有病的后代，不利于多子多孙，所以不允许。”
回过神的王道：“你既然清楚，不更应该好好做人？”
辛筝笑。“可我没想过要和他生孩子呀，其生不蕃的前提是生。”
王噎了下。“你这是歪理，道德伦理不是你一个人说了算。”
辛筝想了想，点头表示赞同：“你说的有道理，但我是宰辅，是未来的王，而王位并非血缘世袭，只要我不伤害到谁，谁会闲得没事来管我和谁睡？”
“上位者更应该成为楷模。”
辛筝耸肩。“我可不是圣人，而且，我觉得氓庶们也不在意我是圣人还是败类，他们只在意我能否让他们的生活过得更好。”
“但伤风败俗，社会风气影响会很恶劣。”王道。“你难道想看到礼崩乐坏血亲相女干成为常态？”
辛筝忍不住在心中腹诽难道还不够常态吗？
为了编修和完善辛律，负责立法修法的官吏们成天往外跑搜集材料，三观都碎了。
原以为血亲乱/伦只是王侯贵族之间，但民间也不遑多让，只是不像王侯贵族般因为身份地位的缘故广为传播。而且，王侯贵族们乱归乱，但说实话，直系血亲之间还是非常少见的，至少最近一千年的历史里能找到的案例不超过一掌之数，但民间，父亲女干女儿与儿子的案例可真不少。
什么叫蛮荒？
官吏们搜集上来的材料充分且鲜明的向辛筝描绘了这两个字的含义，青婧当年教她的都只能算小儿科。
不过，辛筝不由沉吟起来，本身就已经够蛮荒了，而她是准备收拾蛮荒的，这样的情况下，她的私生活对她整治这种蛮荒的确会造成反向影响。
见辛筝不语，以为辛筝松动了，王也稍微退步。“你若实在喜欢他也并非不可，但不要摆到明面上。”生怕别人不知道你俩什么关系。
辛筝道：“出了五服，诞下有病婴孩的概率与非同姓者是差不多的。”
“什么？”王有种不太好的感觉。
辛筝道：“我觉得婚姻律可以改改，出了五服，同姓亦可通婚，如此三代人，我与雀奴的关系便不伤风败俗了。”
王：“....这太荒唐了。”
辛筝不以为然。“历史上出了五服的同姓通婚案例又不少，也没见他们其生不蕃。”
虽然诸侯贵族们会为了政治利益践踏道德伦理与同姓通婚，但人