孟孙安气疯了,许多观众都气疯了，这都能判无罪，还有没有天理了？
“天理何在!”
“人命无价！”
孟孙安愤怒的看向仿佛局外人似的望舒。“望舒,你口口声声为赫胥人报仇,但你如今所为与忘恩负义不仁无道的禽兽又有何区别？”
望舒的目光投向孟孙安。“忘恩负义？你若是指你当年没杀我的事,那我杀了你全族也同样放过了你,怎不见你感激我？这种事就不要拿出来叫人发笑了。至于不仁无道，你们做得,我何以做不得？”
望舒的目光扫过群情激愤的氓庶们，还是道：“不过我不想和你们一样，我在此允诺，要为了蜚疫之事找我报仇的,尽管来,只要你五服之内所有血亲同当年赫胥一案完全无关,不在连坐之内，要杀要剐，我绝不抵抗。若你的五服之内有人同当年之事有关，便是死有余辜,我不会阻止你复仇，但我也不会引颈受戮。”
说到最后望舒盯着孟孙安，你敢吗？你打得过我吗？
孟孙安自然不敢，不知道望舒是巫女他有操刀的勇气,但知道望舒是拥有神力的巫女，他傻了才会亲自上阵与望舒切磋武力。
下意识的，孟孙安避开了望舒的目光。
望舒满意的收回目光,感觉到有人瞪自己,扭头望去,不出所料的看到辛筝一脸无奈的瞪着自己：怎么又加戏？
望舒回以歉意的目光，她知道辛筝是为了自己好，但蜚疫之事，她真的很累。
辛筝收回瞪着望舒的目光，一时间莫名在心里庆幸当年赫胥之事是多数人共同的神仙局，参与者太多，再加上连坐五服，真要找个五服之内所有人都与当年之事无关，并且有胆子冲着巫女操刀的人难度不亚于登天。毕竟望舒是巫女，哪怕望舒自己说不计较，并且真的不计较，但巫宗一定会计较，不弄死凶手全族给巫女陪葬才怪，不然巫宗的脸往哪搁？不然的话望舒今天就可以考虑同赫胥国人团聚了。
兖州诸国当年可没掺和赫胥国的事，当然，要说纯然不相干也扯淡。
人族诸国互相联姻，辛筝自己的血统往上追溯也有青州血统，因而不好判断符不符合无关的条件，但兖州的氓隶们肯定符合。
瞅瞅望舒，再瞅瞅底下快炸了的民愤，辛筝保持心平气和的心态故作愤怒的道：“不过一地有一地的规矩，辛国，阿不，是兖州，兖州杀人是犯法的，兖州之民这些年死于蜚疫者与赫胥国之事无关，不符合血亲复仇法。而在兖州，唯法有权力杀人，望舒你之所为在兖州之外是合法的，但在兖州是犯罪，故，你有罪，兖州之民不该死。”
望舒闻言配合的问：“何罪？”
辛筝非常认真的掰扯起了望舒犯了什么罪。“蜚疫的源头是旭都，但你对旭都所为不论是从道义上还是法律上都是合法的，这点就不跟你计较了。虽然蜚疫是旭都的幸存者散播开来的，但蜚疫终究是你投的，而你既然选择了这种方式复仇，且没能控制好后患，那么因为蜚疫而亡的兖州之民纵不是你直接杀的，你也是凶手之一。”
望舒问：“我会被判什么罪？”
所有人也好奇这个问题。
虽然不太好听，但辛律的风格就是法无禁止为所欲为，只要它没规定不可以做的事那么哪怕违背道德也是不犯法的。但话说回来一般人也不会闲的没事去干一些严重践踏道德的事，哪怕法律无法定罪，也得考虑宗族。
在这个个人与宗族严重捆绑的时代，一个人声名狼藉，受影响的可不止自己一个，还有家人以及同属于一个宗族的子弟。对于家人，或许有的人会为了生存问题而舍弃它们，但无关生存的话，正常人还是会为了家人而对自己的行为三思而后行。
人活着就需要社交，而家庭是人与社会最重要的纽带，一个人若是舍弃了家庭，整个人生的社交也会受到非常严重的破坏。且在个体无法长生不朽的情况下，保护自己的幼崽延续自己的血脉是生物的本能，而要保护幼崽的平安生长，一个稳定的家庭是必须的保障。
至于宗族，它就更不是吃素的，你敢毁它一大片人的名声，损害它的利益，好看一点让你病逝，难看一点凌驾法律之上直接处死你。
因而大部分人的不道德都是一些鸡毛蒜皮的小毛病，街坊邻里自己就能调解了，到不了动用法律的程度。
自然，林子大了什么鸟都有，人多了总有钻法律漏洞践踏道德底线的。对于这类人，辛律的做法是：感谢你找出了法律的漏洞，我这就堵上，但因为你钻漏洞的时候我还没禁止不能这么干，所以你没犯法，我也不会把你怎么着，但我现在已经立法了，你还这么干的话我一定剁了你。
虽然在这类人的努力下辛律的条款愈发的细致，细致到让辛筝辛律的颁布者看了它的厚度都脑仁疼的程度。与之对应的是，这些年钻法律漏洞践踏道德底线，最后被无罪释放的案例真没少过。
望舒制造蜚疫毫无疑问是丧尽天良之举，然一来在此之前虽然也有投放疫病的事例，但那都是两军交战为了胜利不择手段，最近的例子便是曾经的澜北大疫，两军交战动用疫病结果失控。这种事历史上发生过不止一次两次，甚至五六百载之前