史册上这段精彩的杠精与神棍的对话给了迷惘者答案：若自诩神的侍奉者却干着违背神意的事,心中必定无神，即无神，又何谈侍神者？
这一派的巫被称之为复古派，宗旨是让巫恢复曾经的简朴踏实的风气作风。
复古派内部又分两个重要派别。
一种是严守清规戒律,同时努力向上爬,想要通过变革干掉脑满肠肥者来肃清风气的激进派,另一种是做好当下之事，同时引导同伴走回正途的实干派。
在激进派与保守派思想争斗厉害的时候，巫宗的各项职能还没瘫痪,实干派居功至伟。
唔,最近几年开始瘫痪了。
原因无它：钱。
不论后人怎么诟病历代巫女花样百出的奇葩，甚至残暴，都必须承认一点：奇葩也罢,残暴也罢,巫女们都保证了各地神庙维持社会功能所需的基本开销。
哪怕是巫女望舒闭死关那些年,玉宫对各地的控制力开始下降,但巫女终究是巫女,各地每年的钱还是会按时上缴，最多克扣少许,不会做得太明显。
做得太明显将巫女当傻子也不能怪巫女杀人。
巫女被邪灵食掉后,因无继承人，首巫代掌权力。
代君终究不是君。
首巫终究不是巫女,控制力进一步下降,而因为首巫本身是十巫之一,别的十巫也不会对这个前不久还和自己平级的家伙多听话。
而且，吃公攒私享受生活同样存在于十巫身上。
哪怕十巫在掌权后意识到问题，一来由俭入奢易,由奢入俭难，二来即便他们自己浪子回头捡起清规戒律以身作则，他们身边支持他们的人呢？
没了巫女以后，十巫就等于首领。
可以想象一个国家的国君带头吃公攒私的风景有多美....
这也就罢了，巫宗的奢靡风气也不是一天两天的事了，都忍这么久了，继续忍也没难度。
压死骡子的最后一根稻草是这些年帝国局势越来越乱，王侯贵族们开始宰肥羊。
非常的优雅的宰肥羊，吃相比辛侯好看多了。
王侯贵族们扶持自己家族出身的巫，然后将敌对家族的巫乱七八糟的事给揭穿出来，以此将人给砍了，至于死者的财产，那自然是王侯贵族的。
与他们合作的巫虽然更进一步了，却没捞到多少钱，自然要从别的方面捞回来。
贪污也是有规矩的，一层层的拿，但上面如果拿得少，下面的人也不好意思拿得太多。上面拿得多了，下面自然鼓起勇气拿更多。
一连串事情发酵出的最终结果便是实干派们发现自己要维持神庙的社会职能运行却发现没钱了。
失去了巫女神力的神迹。
社会职能运行也开始出问题。
宜光是听南来北往的商旅们传播的消息都能判断出巫宗内部如今掐得不要太凶。
宜很想说你要想找我的麻烦，尽管来，但理智终究还在，她这里就是一块飞地，而云梦泽是巫真殿的核心地盘，真掐起来她准输。
虽然辛侯一定会为她报仇，但能活着为什么找麻烦？
宜对气得不行的使者道：“在下并非挑事，着实是巫女为邪灵所食，如此耻辱，至今都没结果，着实渎神呐。”
“那是巫谢殿越来越无能了。”使者无奈道。
清剿邪灵一直都是巫谢殿的职司。
“但那也并非擅自处置巫们的理由。”
“我的理由就是辛律，我若不照着它做，大君会杀我的。”
“那你便不怕十巫杀了你？”
“都是死，我更愿意被十巫杀死。”宜回答。
使者气结。
宜安慰道：“虽然我迫于无奈对神庙做了一些事，但我也给予了神庙帮助。”
搬空库房的帮助？
使者以眼神问。
宜邀请使者多留几日，城邑聚落刚刚解封，很多东西要等几日才能看到。
使者拧眉。
宜道：“大人难道不想看到神庙恢复平时的运转？”
如果情报没问题的话，这位使者在巫宗中属于复古派。
宜将神庙的财富给搜刮了，巫宗全都火大，但最火大的不是那些兔死狐悲的家伙，而是这些希望巫宗尽快恢复正常的社会职能运转的复古派。
他们愤怒于袍泽们暗中攒的财富，用膝盖想都知道钱哪来的，但也愤怒宜将钱粮都给抄了。
天灾人祸，战火绵延，王侯贵族才不会管底层死活，不征尽最后一粒粮食就已经很仁慈了。
神庙提供的社会职能虽然救不了所有人，至少能给人们一点希望。
而要恢复各地神庙的社会职能需要很多很多的钱粮。
使者目露迟疑之色，虽然怀疑宜在驴自己，但他也是真的很需要宜从神庙里搜刮出来的财富。
辛国没收奴隶土地，搜刮财富，废除十一税的律法使得巫宗在兖州的收入如瀑布般飞流直下。
有了出头鸟挡在最前面，早就给予巫宗财富的王侯贵族观望了一段时间发现辛侯仍旧活着，纷纷迫不及待的大快朵颐。
巫宗内部不止一方势力派出刺客去问候辛侯，可惜辛侯大抵也很清楚