滋啦滋啦。
铁锅底的油脂迅速融化,待油脂完全融化加热，将一张面饼放进锅底。
贴在铁锅底的面饼随着热量渗入凝固成一张薄饼，取一枚鸡子嗑碎，蛋液均匀的摊在面饼上覆盖薄饼,再将薄饼翻面,熟后取出,再放一张面饼。
趁着面饼没熟，将之前的面饼刷上牛肉辣角制成的大酱，放上两片甘蓝叶子,撒上一层葱花、韭菜段、放上一块煎熟的肉排,撒葱花韭菜段，再放两片甘蓝叶子。
给第二块面饼翻了个面，取一枚鸡子嗑碎摊在面饼上,熟后取出,再放一张新的面饼于锅底,已熟的第二张盖在第一张熟面饼上,再将做好的饼夹肉放到盛放食物的陶盘里。
一口气做好七个饼夹肉,丹颉端着陶盘走到左室时发现自家阿弟已经起来了，眼睛红彤彤的,看到朝食也没急着吃,而是先取出一枚丸药送进嘴里，眼睛里的红色这才淡了点。
“吃药虽然能缓一时,但回头反弹更大。”丹颉道。
“就算要反弹,也是下次发情期。”青颉道。“先过了眼前这关再说。”
“问题是计生寺不会允许你靠吃药度过发情期。”丹颉道。“冬青再不回来,你就要被计生寺抓走了。”
青颉磨牙。“她会回来的。”
“如果没有呢？”
“没赶回来那就是死了。”青颉回答。
丹颉没问所谓的死是哪种死，但可以肯定冬青要不能按时回来后果一定会很惨。
青颉抓起一份肉饼：“你说什么时候能废除生育法令，恢复婚姻？”
“先知不是说了吗？什么时候我们的人口超过一万万了,什么时候恢复婚姻。”丹颉随口道。“先知虽然不在了，但这是他定的铁律，不论是现任议长还是以后的议长都不会去废的。”
尤其是南边的邻居们的庞大人口做对比的情况下，议长只恨族民的发情期不能缩短到一百年一次。
个人意志？
滚一边去。
婚姻？
超过一万五千年的故纸残骸里翻出来的东西，你跟我说复古？确实很古，古得你们翻出来前老子完全没听说过原来我们祖先有过婚姻制度，这玩意确定是真的故纸堆里翻出来的不是你们为了逃避责任伪造的？
丹颉道：“实在不行的话我帮你去找找冬青？”
青颉如今临近发情期，计生寺是绝对不会允许他跑掉的。
若发情期不愿服从安排就可以逃跑，那让法律法规的权威与脸往哪搁？
青颉咽下嘴里的肉饼，迟疑道：“再等两天，她要还没回来，你帮我去找找。”
兄弟俩用了朝食，吃完洗了手，青颉第一件事便是将镶着比翼鸟玉器的抹额勒在了额头上。
计生寺保不准哪天就干得出来把他给抓走的事，这个时候唯一还能给他点安全感也就这条抹额了，希望到时候被计生寺分配给自己的那个女人看到抹额能明白他是有主的，遵守不成文的规则。
丹颉见了并未提醒弟弟，比翼鸟抹额虽然是你已有主的象征，但古妖的法律并不承认婚姻，到时候人是遵守古老的法律还是遵守最近千年时兴起来的婚姻规则可真不好说。
违背前者，需要面对的是法律问题。
违背后者，需要面对的只是道德问题，就这道德还不是主流道德。
抹额并不能提供保护。
出门的衣服换好后兄弟俩便一同出门了。
新元位于昆吾泽畔，昆吾泽为烛水中游的大湖，与整个烛水流域连接，又有运河连接了尚水。
烛水与尚水为玄洲最大的两条河流，发源于北方的高原，南注东海与西海，主干与支流覆盖了大半个玄洲。
也是因着这样的地理优势，万年前在探明烛水与尚水的水文后先知从东海沿海的元城迁都至此，修建了新元。
青檐斗拱，亭台楼阁，鳞次栉比，层层叠叠。
青砖铺地，人口逾百万。
玄洲最繁华的城邑。
虽是细雨蒙蒙，却也因着是清晨，大街上随处可见摆摊卖朝食的摊贩。
古妖每日若只摄入肉食，至少要食肉一斤半才能维持最低的生存需求，当然，人的生活绝不可能真的只维持最低生存需求，更不可能只吃肉。
只吃肉不吃蔬菜会导致身体有体味是一方面，人体需要肉食，却也渴求植蔬。
曾有个古妖做过实验，只吃肉，不吃植蔬，最终的结果？
不到三个月看到绿色，哪怕是一根草都眼冒绿光。
论充饥垫肚子，植蔬、谷米远不能与肉食比，荤素搭配，摄入的植物谷米分量自然要比肉食更多。
一天下来实际上摄入的食物分量普遍达到三四斤。
自己动手虽然丰衣足食，但麻烦也费事，还不如街上找个食肆或朝食摊子买。
肉食也好，植物谷米也好，应有尽有，味道也比自己动手做的好吃。
会自己动手的，要么是自认为自己做的比职业的做得好吃，要么就是有钱有闲，闲着也是闲着。
有需求自然有发展，古妖境内大街小巷随处可见食肆的幌子。
不过今日比食肆更随处可见的是卖菊花的摊子