两个巫在收拾因为人走得走散得散而空出来的一间屋子，好奇的问：“有新的巫要来吗？”
巫宗有点特别，并非某个人拍板就可以让谁成为巫，每个巫都要去巫序接受巫的教育，出师了才能正式成为一名巫或是准巫，然后被分配到不同的神庙或是乡下传教。
最早的时候据说不是这样的，完全是师徒相传，巫的弟子就是巫。但差不多一千年前，彼时在位的巫女觉得这样太麻烦了，遂设立巫序，能不能成为巫，巫序说了算。
对于那段历史史书记载不多，但字里行间浸透了鲜血。
巫序的设立完全是在从所有巫的嘴里抢食，反对者不可能没有，但最终巫序还是建立起来了。
反对者哪去了不言而喻。
那些反对者不可能个个都是恶人，甚至大部分人可能都不是什么坏人，但时代的变迁就是如此，是好人还是坏人不重要，重要的是有没有挡道。
时代的车轮不会为任何人驻足，不论是什么人与事挡前面，它都会毫不犹豫的碾过。
一名巫回道：“不是，我们想将屋子给收拾做成教室。”
鯈讶异道。“教室啊，哪来的学生？”
巫有教化的职司，神庙也是教育场所，但随着巫宗的发展，神庙的教育也渐渐只提供给贵族了，只有守旧派还会坚持远古时代对每个人都教育的路线，但守旧派的人太少了，宛若风中的一点烛火，现在都还没熄灭都是个稀奇事。
百家学说的兴起让知识下沉便占据了巫宗腐朽后拱手让出的社会中层的教育空地。
底层的教育空地，至少辛国这一片已经被官序给占领了。
族巫是守旧派，因而辛国的不少神庙受他影响也走的守旧路线，会为有兴趣的底层氓隶孩童提供一些教育。
但官序的教育是强制性义务教育，不上学就去死，上学不仅能接受教育还有饭吃，学得好还有肉吃，坚持教育底层氓隶的神庙瞬间完败，一个回合都没挺过去被官序抢干净了生源。
“莫非你们是要给落榜的孩童上课？”鯈问。
辛国如今的情况，需要官序之外提供教育的也就那些落榜的稚童了。
辛侯的资源也不是无限的，自然也不会无条件无限制的给予每个人教育资源。
最早的时候只在第一个年级对所有适龄稚童提供教育，包一日三餐和一定定额的笔墨纸砚，年末有考核，通过了继续读第二个年纪，继续包三餐和笔墨纸砚，反正每年一考，考过了就能一直读下去，考不过就卷铺盖回家。
虽然很残酷，但最大的限度的给了每个人机会，至于能不能抓住那就是每个人自己的事了。
后来大抵是辛侯发了财，试学的一年变成了两年，一年级时还是要考核，但考不过也不用担心卷铺盖回家了，可以继续读二年级，但二年级没通过，卷铺盖回家。
辛国这些年的变化瞎子都能看出来识字才有出路，才能过上经常吃肉的日子。
那些落榜稚童的家长想别的方法让自家崽子继续接受教育也不是稀奇的事，有钱的还好，可以像贵族一样给孩子一门课请一个先生，没钱的，鯈估摸着会出现类似官序模式的私学，虽然不能保证精/英教育，但官序模式的教学非常的节省资源。
一整个年级的孩子们的学习进度是差不多的，不会差到贵族族学里那种嫡系和旁支天差地别，精力有限的先生最终只能紧着嫡系的教育，放养旁支。在官序里先生完全可以将所有学生当成一个来教，不用担心有哪个学生脱节。
不好学的例外，但官序的制度，一年一淘汰，不好学的除非是天才，随便学都能学会，不然被淘汰是必然。
这种模式下，几个先生就能负责几百个孩子的教学，成本非常低，非常的适合底层。
一个家庭请不起先生，但几百个家庭凑还是凑得起请几个先生的钱的。
巫笑了笑。“官序落榜的孩子都被官署给带走了，不可能有功夫来神庙学习，而且做为他们给官署帮忙的额外福利，官署允许他们回官序旁听，也不需要另外找先生。”
鯈好奇。“旁听是什么？”
“旁听就是在门外听课，不需要考核，但也不享官序给正式生的优待，伙食、笔墨纸砚都要自己花钱，膏火钱这些都没有，不过也不需要交钱。”
神庙以前还可能不收钱提供一些浅薄教育给底层的孩子，坐拥良田牧草无数，还有成百上千的奴隶劳作供养，以及氓庶的一份税赋，随便漏点给别人根本没什么影响。但现在不行，神庙里的现钱都被走的人给瓜分了，剩下的多是难以出手的珍宝，不收钱就得饿死，而要收钱，他们完全不是官序的对手——官序不收钱。
鯈怔了下。“这样的话，你们....”抢得到生源吗？
“我们要教的是还未入学的孩子。”巫道。“官序每年的考核难度太大了，一些家境好的父母怕自己的孩子入学后被淘汰，想提前给孩子打点基础。”
“这打算倒是挺聪明的，但我记得官序的入学年龄是四岁。”鯈道。
“官序不收低于四岁的，我们才抢得到。”巫叹道。
官序也允许孩子最迟八岁入学，但满了四