鯈道：“没事，司书给的钱很足，我可以再买一头牛，一头牛拉不动，两头牛总该拉得动。”
鯈的行动力很强，很快便靠着自己当心医时无意中培养起来的人脉关系用最便宜的价格买到了质量足够好的所有材料。
神庙虽是神灵的地盘，但住在这里的终究是人，是人就要与人接触，甚至因为是神庙的缘故，往来的人更多。
鯈也因此听到了不少关于著书的后续。
辛筝不仅拿他做了马骨，同样的马骨还有百家学说。
人族所有的典籍中，百家学说的书是位于社会中层和底层的人族最容易获得的典籍。
百家学说每一家都渴望干翻别的学说成为当世唯一的显学，结束纷乱的世道，流传万古。出发点和胜负欲决定了百家学说不管是保守的还是激进的都会积极传播和教化自己的学说思想，占据更多的思想高地，与别的学说互撕。
为此，众筹著书都给整了出来。
某种意义上，王侯贵族们如今的倒霉境况，百家学说功不可没，因为它们让非贵族的人族开始掌握知识，开始思考。
辛筝不惜钱财和人力，很容易将百家的典籍给凑齐了让司书府批量出书。
百家典籍以非常廉价，廉价到根本不可能赚钱的价格出现在了市面上，但也因为太廉价，识字的氓庶购买欲望很强。
用了别人的书，是要给酬劳的，毕竟著书不是容易的事，是将一个人的知识与思想化为文字，是非常慷慨的分享，不能不给点回报。
百家学说的那些典籍的著作者不是烂得骨头渣都不剩了就是只剩下骨头渣了，再不已经大半个身子入土了？
还活着的，辛筝让人将钱送上门，已经只剩下骨头渣或骨头渣都不剩了的，反正百家著书的成本都是众筹，既如此，将钱交给每家学说如今的首领，让它用在所有弟子身上。
百家著过的书不少，能够流传如今而非被对家给逼到淘汰的无一不是传世的经典，既然是经典，辛筝给的钱也很足，黄金二十斤起步，最高百斤。
败家败得毫无人性。
更令人羡慕嫉妒的是，辛筝为百家准备的契书不是买断，是分成。
日后卖书赚的钱会按比例分成给百家，当然，明眼人都能看出这个承诺就是扯淡，倒不是说辛筝会出尔反尔，而是辛筝那定价，卖的书越多亏得书也越多。
不过话说回来，百家也不会在意这点，人众筹出书从一开始就不是为了赚钱，能赚到钱很好，赚不到也无妨。
见识短浅的氓庶认为这是辛筝重视教育的表现，在招揽百家，但受过精/英教育的贵族与鯈这种见多识广的却不这么认为。
若说辛筝在招揽百家，做为国君她不可能不知道除了极个别的，比如兵家史家，判断百家中的任何一家和另外九十九家关系的好坏得看见面时是猪狗禽兽的互相问候还是拔剑相向，前者说明关系不错，后者说明关系很恶劣。
百家根本容不下自家学说扎根的国族别的学说跑来凑热闹，若国君用了别家学说，那么另一家学说便会生气的拂袖而去。
哪怕太有魅力（国力很强）令人舍不得离去，多家学说并立等着被搅得天翻地覆吧。、
辛筝推广的是所有学说的书，并非单一学说的书，更绝的是辛筝表示自己想为百家著书，箸一卷集百家思想的巨著，希望五年后百家学说能派人来辛国凑热闹。
且不说百家会不会理会辛筝这么个偏远之地的小诸侯，单说同时邀请百家，还想著一卷集百家思想的巨著，这真的不是大范围招惹仇恨吗？
若说她纯粹是在闲得无聊欠教训，那也不像，官序的教材至少一半的内容来自于百家学派的典籍。辛筝对官序的重视是有目共睹的，教材每年都在修改和调整，但不论修改调整多少个版本都必须她亲自过目与点头才能用。
鯈想不通辛筝在做什么，但没和巫们一样觉得辛筝自大狂妄，号召百家学说著书，若是人王，百家大概率会给面子的派人来，但辛筝....辛国这些年的确强大了很多，但只是兖州境内的强大。
冀州的大国普遍四五百万人口，辛国才前者的一半，连那些大国都没少被百家学派打脸，辛筝哪来的自信百家学派一定会理她？
狂得简直没边了。
对此，鯈回忆了下冀州时的相处印象，觉得，现下的辛筝的确不可能被百家学派集体青睐，但五年后还真不好说。
能用十几年的时间将辛国的识字率提高至此，没道理不能用五年的时间做出别人几十年的功绩。
曾经背叛辛侯窃国多年，又在辛侯归国后帮助辛侯清算了所有贵族，也是辛侯归国后唯一一个平安无事的辛鹿在仲冬之月再次病倒，这一次没有再发生去岁秋季的奇迹，一病不起，没几日便去了。
元洲诸族的生死关各有差异。
羽族认为亲人逝去后会化为林间的风，守候着活着的亲人，并未离去，这也使得羽族有个屋檐下挂风铃的传统，他们认为风拂风铃发出的声音是亲人回来探望自己的脚步声。
龙伯认为亲人逝去后会在涉过一条黑暗中的河流后回到后土神的怀抱，因此亲人的葬礼上要载歌载