改革军队。
最开始两年徭役也可以选择三年兵役,后来变成了服徭役期间也要接受军事训练,表现优秀者选入军队,再后来,服完徭役期间仍旧要接受一定的军事训练,但只有徭役服完了才能申请参军。
辛筝重新改了标准,变成了服役三年,并且自身没有刑事犯罪记录,出身清白,才能申请参军,即便如此也不是申请了就能成为军中一员。接受三个月的新兵训练,达到了标准就能留下,达不到请卷铺盖回家。
与严格标准相对应的是军卒的待遇也蹭蹭蹭的涨了一大截,当然,待遇再好也不能免税,辛侯对于征税格外的重视。
留在军队后除非是技术兵种,不如五年内没有成为军官,那么五年后就要退役或转职去后勤,退役后有相关部门介绍合适的工作,避免军队呆太久脱离社会太久找不到工作。
改革官署,这个改动是最小的,确切说都没改动,只是加了一个要求,辛筝给官署增加了工作指标,每个月最少要抓多少犯人,达到了有奖金,达不到根据情况决定罚钱否,罚多少钱。
毫无疑问,又是一石惊起千层浪。
这种要求很容易让下面的官吏为了达到指标胡乱抓人。
辛筝不以为然:“那算什么问题?审判有没有罪和抓人的职权不是分开了吗?负责抓人的不能审判定罪,负责审判定罪的人没权力抓人。抓人的若是乱抓,审判定罪的也不是傻子,除非沆瀣一气,否则多半是能查出来的。渎职罪的惩罚是什么来着?想起来了,五年起步,最高死刑,连坐全家。”
“那没有人犯罪呢?底下的官吏要如何交差?”
辛筝回以看白痴的眼神。“底下人回报天下太平,人人都是圣人,道德高尚,遵纪守法,你信吗?”
没人能说服辛侯,只能通过,下一条。
变来变去一定没个定数的退休养老年龄终于尘埃落定:四十岁。
辛鹿好奇的问过辛筝这个标准是怎么定的,这么多年他多少也受到了影响,关注过氓庶的寿命,似乎普遍不超过三十岁。
辛筝回答:“根据我直属封地的人口统计,不算未成年夭折的人口,成年人口的平均寿命三十四岁。”
辛鹿:“....”
满了四十岁后便可开始领辛筝曾经许诺的养老钱。
比起前面几条,这条通过的很顺利,退休养老钱是辛筝很多年前就许诺的,只是关于养老年龄一直不好定,定高了,除非出身贵族,否则活不到那个年纪,定低了,大部分人都能活到那个年纪,国库拿不出那么多钱。
为了定个合适的标准,这么多年一直都在调查氓庶的实际寿命情况,四十岁这个标准也是基于此标准的基础上定的,朝臣们多多少少都知道,觉得辛筝终于开始稳了。
然后下一条就打脸。
官山海是所有国君都想干的事,大部分付之行动的国君都死了。
十几年前便对官山海有兴趣的辛筝迫不及待的推行了官山海,盐铁布战马等生活必需品与战略物资全部被划入官山海,更直白点就是什么赚钱她就将什么归入官山海。
吃独食的最高境界莫过于此,然而贵族都被干掉了,刚兴起的官吏们根基太浅,哪怕觉得辛筝与民争利得太过了,最终也只能看着辛筝强硬的将此政策推行,然后继续被辛筝扇脸。
继让官吏和公族都交税后,辛筝的目光投向了宗教。
帝国唯一承认的宗教是巫宗,也是国教,巫女是与蒲阪人王等同的统治者,人王与巫女相互制衡也相互扶持描补,这套双首领的统治体系延用了几千年。
对此辛筝读史时一直都觉得很神奇。
宗教也罢,世俗统治机构也罢,任何组织任何势力从诞生伊始便有扩张的本能。
王权一直都想削弱压制神权,神权自然也不例外。
理论上神权的胜算很大。
一来比起隔三差五出篓子,最近几百年更是被诸侯贵族给折腾得够呛的王权,神权一直都很稳定。
二来,王权管理的是世俗,神权管理的是精神世界。
底层太过绝望,现实中不可能有希望,需要精神上的盼头。
上层穷奢极欲,或精神空虚,或满手血腥,需要精神上的慰藉。
虽然对现实一点改变都不会有,但智慧生物就是好这个。
可以说,只要玉宫努努力,很有可能恢复帝国早期神权笼罩的景象。现实却是,玉宫是人族精神世界的圣地,巫女是管理者,但....神权对世人的实质统治很小,更多的体现在生活传统方面,巫宗本身也非常的世俗。
巫咸殿掌星相历法。
巫彭殿掌医药。
巫真殿掌驯兽。
巫朌殿司战。
巫姑掌乐司祭。
巫礼掌刑罚律令。
巫谢殿掌镇魂,负责猎杀食人的邪灵。
巫抵殿司机关数算。
巫罗掌财富,管理财政。
巫即掌史。
权责分明的说是宗教还不如说是一个没有国土的国家,一点都不像一个宗教,但巫宗并非一开始就是如此的,古早时还是很有神棍气息的,没这般烟火人间。