闭关近两个月，虽然生活上呼奴唤婢，有的是人照顾，卫辕整个人仍消瘦了许多，并蓄了茈须，颇有仙风道骨的味道。
无名的这份第一感觉止步于看完卫辕已经写出来的治国方略。
见鬼的仙风道骨，这就是一披着人皮的虎狼。
卫辕的治国方略不能说不好，活了这么多年，看过的书，见过的人事太多，哪怕不喜欢，无名也得承认，这是一份在当下无人能及的治国方略。
让觉得不适的是卫辕制定的治国方略以及法律条文的逻辑。
如何让氓庶勇于公斗，怯于私斗？
答曰，重赏重罚。
重罚的效果是一定的，但如何保证重赏？
毕竟重赏意味着的需要大量的财富支撑。
卫辕的做法是对氓庶苛以重税，拿走氓庶生产的大部分粮食，同时抑商，让氓庶永远挣扎在生死线上，如此一来为了生存，氓庶必然爆发出最大的潜力为国立功。而且因为挣扎在生死线上，吃不饱也饿不死，又有往上爬的希望，氓庶也不会造反。
一举多得。
为了最大限度的激发氓庶向上爬的潜力，卫辕将防风国的爵位加以整理和细分，分出了足足二十等，每一等的爵位享有不同的待遇，细致到每个等级穿什么吃什么都给规定了。
比如肉食，庶人不能吃肉，想吃肉，有了爵位才有资格吃。
但不同于现今的爵位，这些爵位大部分是没有封地，最后面的几个等级倒是有封地，但只是食邑，当地的氓庶每年缴纳税赋供养贵族，但贵族并无治理权，封地治理仍旧是国府派出的官吏负责。
土地国有，不允许私田存在，但鼓励氓庶开垦私田，不过开垦出来的私田所有权是国家的，但前几年免税。
不想开垦私田，但又想要土地的话，上战场立军功，获得爵位后也会获得土地，不过土地的所有权仍旧是属于贵族的。死后会被收回，得到爵位和土地后懈怠了，国府同样会收回土地。
方方面面条条框框细致得简直令人发指，连养牛马的人必须让牛马多少时间繁育多少牛犊马驹都有规定，强迫症晚期也就这样了。
到此为止还只是令人不适，因为普世待民皆苛刻，卫辕好歹给了希望，能接受，令无名觉得卫辕没人性的是有恒产者有恒心这部分。
有恒产者有恒心，这是贵族用来标榜自己对国家才是最忠心最有用的人的话，让国君不要任用外来的游士，要更加重用贵族。
当然，除非是傀儡，否则就没哪个国君会按着这话来做。
不过，这话也有其道理。
拥有一些东西的人若是知道自己不努力，自己拥有的就会失去，能爆发的潜力比一无所有的人更大。
但卫辕都让氓庶挣扎在生死线上了，又何来恒产？
答：有的，还是非常珍贵的资源。
什么珍贵资源？
答：女人。
早婚早育，鼓励生育是普世做法，无名已经没感觉了，但卫辕愣是这方面玩出了新花样。
卫辕制定的法律非常保护女人。
举个例子，婚后男人打女人，不管是有意的还是无意的，只要打死了，统统一命偿一命。
不好吗？
挺好的，如果不看后半部分。
家/暴中，男人若是没将女人给打死，那么就轻拿轻放。
一句话总结便是，若是打死了人，法律站女人那边，若没打死人，法律会站男人那边。
允许女子立户，拥有财产，但法律将赘婿的地位给贬得跟奴隶似的。
寡妇只要还有生育能力就不能单着，必须赶紧改嫁，或者招赘立户，趁着还能生，多生孩子。
无名看了半天才反应过来这是将女人给当成男人的附属品兼珍贵资源来对待呢，最大也是唯一的存在意义便是多生孩子。
无名思考了须臾也能猜到为何如此。
男女体力先天存在差异，除非后天训练，或是遗传了天生神力之类的生命信息，否则男女打起来，赢的一般是前者。
卫辕在治国方略走的是全民皆兵路线，如此一来，直接用男人无疑成本更低，用女人的话，还得投入后天训练，增加了成本，不划算。
以为受到重用的男人就很好了？
想太多。
刑名之学的核心是不拿人当人。
男人女人都是人，自然都不被当成人。
哪怕战场搏命立了功攒下了家业，一旦懈怠，满足于现状，不想再搏命，那么拥有的一切都会被收回。
懒惰是罪,贫穷也是罪。
乞讨会被抓起来修城墙，单身娶不到妻也会被抓起来修城墙，理由很简单，如果不是又懒又馋，怎会娶不到妻子？
修城墙是一项死亡率非常高的工作，因罪而抓起来修城墙，不存在能不能活的问题，只存在能活几天的差异。
通过这种方式控制和消灭冗余人口，有利于治安稳定，以及激励男性勇于征战。
最终除了战死不会有别的结局。
但战死并非解脱。
除非战死的时候儿子已经长大成人，妻子也已年老得失去了生育能力，否则....妻子