，划分多个等级的爵位，每个等级的待遇都不同，以此来激励氓庶。
辛筝的赏也是爵位，但她只管养老待遇，只要有爵位，国家为你养老送终，管你子女的教育，并且根据爵位高低不同，养老待遇也不同。至于年轻时候，有手有脚，自然是自力更生。
两个人在每个地方都有共识，却也每个地方都有分歧。
再比如民智，卫辕认为氓庶不需要知道为什么，只需要知道要做什么就好了，所以民智这东西可有可无。
辛筝认为民智很重要，普法容易吗？
不是每个氓庶都能将所有法律条文给背下来的，她也不强求背下来，但可以另一种方式来解决问题。
孩童的认知是向周围的人模仿，然后慢慢建立起来的。
告诉一对父母，什么是能做的，什么是不能做的，那么他们生下的孩子多半也会懂得什么能做什么不能做。
辛筝还举了个例子，为什么吃人是不道德的？
明明没有人刻意教导过，但每个人下意识的就觉得吃人是不道德的，因而除非穷途末路，否则没哪个正常人会显得没事去吃人。
辛筝的答案，没有人可以教导，但这种教导从每个人在襁褓中好奇的观察世界时就已经开始了——耳濡目染。
婴孩不知道为什么不能吃人，但潜意识里已经从周围大人们的言行举止中确定了一件事：不能吃人。
说到这里时辛筝还用自己举了个例子，她很长时间都不知道人是会吃同类之肉的，因为她从小吃的肉食里什么动物的肉都有，唯独没有人肉。
这也使得她还没懂事便已经有了人不是食物的认知。
法律意识同样可以用这种方式去灌输。
卫辕觉得辛筝是在做梦，知不知道什么叫学好三年学坏三天？你这已经不是三年的事，而是几百年都不一定能行的事。
辛筝表示自己自然不会指望人的道德自觉，不守法统统上断头台，双管齐下才有好效果。
卫辕仍旧觉得辛筝太天真，这世上大部分人都不需要思考和决定的能力，因为一件事情让少数人做思考和决定解决之道，大部分人听命令不一定能办得好，但让多数思考和决定解决之道，肯定办不好。
故而，卫辕认为大部分人只需要服从即可，什么能做什么不能做，吏会教他们，民智，没必要，甚至是祸乱之源，开了民智，民的大部分精力就放到思考上去了，谁来生产？也很费时，这个列国纷争的时代，最重要的事是结束没完没了的战争，哪怕开民智有必要，也应该等帝国内部消停下来后。
辛筝反驳，开民智的确有后遗症，只知道服从的那是豚犬，豚犬盲目，这才更要开民智，脑子是个好东西，有了这玩意，氓庶才没那么容易被人云亦云的诓骗变成麻烦。虽然氓庶哪怕造反也容易解决，血腥镇压便是，但人口增长容易吗？血腥镇压很容易，但屠杀的人口却是不可能在同样的时间里恢复，得不偿失。
争到最后，分歧越来越大。
是以，第一天的时候觉得对方是知己。
第二天的时候觉得知己有点讨厌。
第三天的时候知己打起来了。
事实证明，卫辕能满帝国的溜达还始终活蹦乱跳的，纵是读书人，身手也不可能有。
不过话说回来，这年头的读书人，只要是敢于游学列国的，就没有不能打的？
年龄加上身手差距，辛筝被卫辕给揍趴下了，卫辕亦没多好，两只眼睛仿佛食铁兽。
将彼此都给打痛了后两个人终于冷静了下来。
鼻青脸肿的卫辕捂着脸叹道：“我未曾想到大君竟是这世间最仁慈的君侯。”
纵观辛筝迄今为止的所作所为，哪回不是在诠释何谓暴君？
然而，什么是善什么是恶？
目标是好的，但行事手段却不符合道德，是善还是恶？
卫辕当然不会吃饱了撑的思考这种闲极无聊的善恶问题，他纯粹是惊叹辛筝的表里差异，性情手段与人生目标差异至此，辛侯你是怎么没疯的？
辛筝同样揉着眼睛。“若我这样的都能算仁君，那仁君的门槛可真低。”
卫辕想了想，道：“不是仁君的门槛低，是这世道太烂。”
同行都太烂，当其中一个不那么烂时，可不就是仁君甚至圣王了吗？
辛筝忍不住点头：“很实在的回答。”
卫辕看了眼一副理所当然是真的觉得自己说得很有道理的辛筝，一时没话说了，游历帝国十余年，头回见到这般骨骼清奇的诸侯国君。
辛侯的心思，正常人猜不透。
辛筝继续向卫辕道：“若无意外，我在未来十年都不会归国，但我可以许诺，我为王，卫先生定为国相，以及孤之亚父。”
卫辕闻言愣住。
国相，一国之相。
亚父，仅次于父亲的存在。
辛侯还真是不出手则已，一出手就慷慨得不可思异。
饶是卫辕多年来见多识广，早已昆吾山崩于前而面不改色也不由得露出了惊讶与犹豫之色。
辛筝看出了卫辕的犹豫之色，问：“先生为何犹豫？难道是我心不够诚？”