客，但在这段时间彼此相处得还不错，而且辛筝明显打算长久的用桓焰，他准备提醒一下桓焰，辛筝不喜下面的人豢养门客甲士。
确切说，辛国的每任国君都不喜欢。
辛襄子之前的十二任国君有好几任就是因为贵族豢养的门客甲士太厉害，国君打不过，然后....国君或自尽或病逝。
桓焰对辛国的历史不清楚，但辛筝对底下人养兵的态度却是有所了解的，都能因为军队只听贵族的而贵族萌生杀意了，又怎可能容忍底下人豢养门客甲士？
“那不是我的门客，是我遇到的一个游士，我想将他推荐给大君。”
足赤诧异。
辛筝用人并不挑食，能办好事，哪怕只能办好小事也无妨，只要能接受辛筝什么都好就是不会给封地的待遇即可。
但不给封地本身就足以劝退帝国九成九的游士。
这年头，但凡有点能力的，谁不求裂土分封，子孙世代公卿？
桓焰既然如此想要推荐人给辛筝，至少说明了一点。
那位游士是个非主流游士，不求子孙世代公卿。
林子大了什么鸟都有，有能力却不追求爵位封地的，人族中不乏这类人，甚至非常神奇的，这类往往是精英的精英。
此类人被称之为理想主义者，人家追求的是实现自身的理想。
这也是王侯贵族最讨厌这类人的根本原因，明明很有才华，只要愿意，爵位封地都能应有尽有，但这些家伙就是没兴趣。这也使得王侯贵族对这些理想主义者又爱又恨，爱他们的才华，恨他们给不了忠诚。
王侯贵族以财帛以美人以爵位封地收揽人心，获得他人的忠诚，可理想主义者只忠于自己的理想，君臣合得来那就处着，合不来马上就跳槽，甚至能理直气壮的跳槽到前任主公的对家去。
这不是夸张，而是真有人这么干过。
如刑名之学最早的名人李起，礼崩乐坏，他觉得是礼乐体系不适合这个世道了，所以他觉得应该换一套新体系来统治帝国，便是刑名之学。
这位仁兄最早出仕于一个小国，制定了当时最完善的一部成文法，并将至推广，令得小国国力大增，最终发展成大国。
然后他就与国君闹掰了，国君追求的是权力与疆土，是江山万代，暮年之时没了年轻时的锐气，开始求稳，不想再陪着李起冒险，可同样年纪一大把的李起仍旧充满锐气，比年轻人还有锐气，一点都不觉得年迈，或者说，他的心态可能是，正因为年纪一大把了，才更要浪起来了，不然就真的要老了。
具体过程不清楚，但最终的结果是李起踹了现任主公跑去了对家。
李起的一生充分诠释了什么叫国士，一生出仕两个国家，不论是年轻时投效的，还是年纪一大把后跳槽的那个，最终都发展成了大国。
被人写文骂无情无义，前任主公待李起何等不薄，三百里封地、位列公卿、娇妻美妾、子孙成群，李起在前任那里时可以说是走到了人生巅峰，然而，李起跳槽跳得毫无留恋与顾虑。
诚然，游士往来列国，来去自由，但主君如此厚待之后还能离开，并且是跑到对家去的，李起开了一代先河。
李起非常委屈的表示，老子当年追随前任是觉得他能帮我实现我的理想，但事实证明他不能，是我看错了，既如此，我不踹了他难道还留着过年？
至于封地爵位，他不是什么都没带走吗？
驳得人想吐血，的确什么都没带走，仿佛净身出户，但问题是你本人的价值十倍于你留下的。
足赤有点怀疑辛筝也是这么个主，但辛筝比李起的运气好点，李起出身低微，只能为臣，这也注定他一生都要被辜负，国君不会在意臣子的理想，只在意臣子带来的利益，若臣子的理想与国君的利益产生冲突，赢的肯定是后者。
辛筝生下来就是嗣君，四岁继位为国君，做为国君，她的意志就是臣民的方向。
“不知你是否听说过，他叫卫辕。”
“冀州人？”足赤问。
桓焰点头。
“我听说过。”足赤道。“是昭国国相的一个门客，国相临终时向昭侯推荐他，请昭侯用他为相，若不用，便一定要杀了此人。不过昭侯觉得国相是病糊涂了，既没用也没杀，后来就不太清楚了。能得你推荐，看来不是昭国相病糊涂了，而是昭侯糊涂了。”
桓焰道：“这也不能全怪昭侯糊涂，昭国相素来嫉贤妒能，卫辕在他门下一直籍籍无名，显然是被他给压着，临终时向国君推荐一个没有任何名声且还是弱冠的年轻人为相....”
昭侯的反应只能说很正常，以及，昭侯与昭国相之间的关系也没世人以为的那么好，不然就该想到，昭国相是人之将死其言也善。
以前担心推荐了，自己的地位会被替代，但现在都要死了，不需要顾虑什么了，这才全心全意的为昭国的未来考虑，而非将自己的利益摆在第一位。
“昭国远在冀州，他怎么跑到兖州了？”足赤不解。
“他说是觉得自身对天下的了解还不够，因而昭国相去后便开始游学天下增长见闻。”桓焰见足赤目露狐疑之色，解释道：“我觉得应