辛筝是在睡梦中被人喊醒的,她清醒的时候左手握着的剑也已架在侍女雁鸣的脖颈上,她再醒得晚点,剑就不是只割破了雁鸣一层油皮,而是割断雁鸣的喉咙了。
辛筝将剑放了下来。“发生了何事?”
差点一命呜呼的雁鸣好一会才找回声音,努力控制着自己将舌头给捋直。“流民冲进城了。”
辛筝墨色的眸子霎时燃起了火焰。
这是没完了吗?
不管是涝还是旱,都有两大特色。
其一为活不下去而背井离乡的流民,流民的秩序就是没有秩序。一是因为官员都是贵族,虽有少数不要命的,但更多的跑得属于跑第一的那种,官都跑了,吏又怎还会留着?而没了官吏,还能有秩序就怪了;二是流民是移动的,古往今来王侯贵族想方设法将人口绑死在土地上,固然是为了没人种地他们就没得吃,却也是为了节省统治成本,静止的人口比流动的人口统治起来更方便。
先天后天两种因素相加,流民自然走到哪,哪的治安就恶劣起来。
如果没有在一开始就安顿下来,流民会很快变成盗匪,劫掠路过的地方,将当地的人口也变成流民,然后裹挟着去下一个地方....雪崩就是这么诞生的。
在听青婧提过一些曾经利用流民摧毁国度的丰功伟绩后辛筝便同基层胥吏卯上了。
闭眼不会天黑,却会死。
你的敌人会趁着你闭眼的时候捅你刀子。
更倒霉点,和青婧这种绝世奇葩生在同一个时代,那就是生不如死了,这家伙摧毁你的国家只为捞几个实验材料。
第一特色不难解决,至少对于辛筝不难解决。
云水水患制造的难民虽多,但逃难与迁徙的死亡率也是惊人的,幸运一点,逃难活下来的人十不足一,倒霉点,百不足一。
活下来的这些人口再多能多过昆北之地这两年各方势力大乱斗死的人多?
有的是荒芜田地安置流民,至于前期的粮食更好解决。
辛子不差钱,杀了那么多贵族,抢了那么多同窗,无本生意赚得钵满盆满,正愁没地花呢。
比起好处理的第一特色,第二特色就很糟心了。
瘟疫!
虽然糟心,但帝国对瘟疫有着丰富的处理经验。
最早的时候是只要发现一个地方有瘟疫,不管死人活人都一块烧了,更干脆点就是一整座城都给烧了。
这也是无奈之举,彼时没人知道瘟疫是怎么传播的,哪些人是潜在患者,已经染上了,但还没发病。
以防万一,全都烧了最安全。
至于会不会有良心问题。
自然是不存在的。
瘟疫是天谴,一个地方若是出现了瘟疫,说明是神祇要毁灭这个地方,烧了它才能获得神祇的宽恕。
这种说法很长时间都是主流观念,直到某一任巫女对神祇是什么玩意表示怀疑。
这位巫女的历史被深深掩埋,只能在一些很隐秘和古老的文献里找到记载,也不知她是做了什么。
参考一下同样对神祇是什么表示好奇的青婧....辛筝觉得能理解。
这位巫女除了不见于史的事迹,还是有功的。
召医令就是她弄出来的。
虽然召医令下死得医者无以计数,但挑战者死多了,人对于瘟疫总算不再一问三不知。
虽然十年一大疫,三年一小疫,但——
至少,知道怎么防治了,一些不那么狠的瘟疫,也能尝试着治治,有了等死和马上死之外的选择。
流民中发现了疫疾患者。
辛筝也不知这是能治的还是不能治的,只能确定不是鼠疫,如果是鼠疫,那就不必挣扎了,所有流民统统火化,活的死的一块火化,整整齐齐赴黄泉。
铠甲生虮虱,万姓以死亡。白骨露於野,千里无鸡鸣。生民百遗一,念之断人肠。
最近一次的鼠疫爆发于数百年前,干掉了帝国一半人口。
既然不是鼠疫,那可以放半颗心了,辛筝将确定感染的和不确定感染但和前者接触过的分开隔离起来。
已经染上的,等收到召医令的医者赶来,本地虽然也有巫医,但小地方,别太抱太大希望。
最好的医者不是在蒲阪就是在巫彭殿,前者是帝国的中心,有着最多的达官显贵,谁不爱惜生命?有能力,当然要养几个家医,不过这种医者是富贵乡里养出来的,有充裕的资源,医道造诣虽不会差,但对上疫疾就别太指望。生在云端,能舍得去跟疫疾打交道的不多,自然不会有正面怼疫疾的经验。
后者肯定有不缺经验的,巫彭殿的工作对象就是人族需要面对的疾病。但巫彭殿远在宁州,远水解不了近渴。
流民只能祈求周围有巫医中的苦行巫医。
医者要提升自己的功力,就必须接触各种病人,苦行巫医便是如此诞生的。
苦行巫医内部分两种,一种是数量最多的,但医术一般,甚至干脆就是庸医,在乡野间打转,治死人不偿命。
第二种数量比较少,但医术很高,都是医道已达到很高的造诣,却又不愿自此止步,开始挑战各类疑难杂症,居无定所