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第18章 人不轻狂枉少年(二)(1 / 6)

雏鹰班是先行者,更是实验田。

齐磊花那么大的价钱在这上面,当然不仅仅是想灌输什么思想,而是从方方面面去培养一种能力,一种润物细无声的信息输出能力。

而对于从装修角度去输出文化信息这个想法,董北国终于有点忍不住了。

其实,这个想法已经在他心里徘徊好多天了。

“齐磊,你似乎很热衷于把文化输出过去,为什么呢?”

“为什么?”

齐磊愣了愣神,他当然不能说,在他来的那个时空,两个超级大国已经展开了全方位的对抗。

而从一个媒体人的角度来说,文化对抗亦是在所难免的。

沉吟片刻,“董爷爷,廖老师,你们说...文化输出是什么?”

董北国和廖凡义都是一怔,若放在从前,他们会毫不犹豫地说,是意识形态的输出。

就像西方的民主自由,我们的社会主义一样。

也许,对于他们这些传媒人来说,会想的更甚远一点,比如国家影响、国际主位等等。

可是,齐磊突然提出装修这个事儿,他们又有点不确定了。

廖凡义知道,齐磊肯定是有他自己的见解的。

也不做答,笑着道:“说说你的看法吧!”

齐磊,“我的看法?我的看法其实不重要。”

廖凡义,“怎么讲?”

齐磊,“因为文化上的对抗与布局,我们已经落后了。而且,落后了将近一百年!”

1906年,伊利诺伊大学校长埃德蒙.詹姆斯给时任总统的老罗斯福写信。

【哪个国家能做到教育这一代中国年轻人,哪个国家就能因为这方面的努力,在精神和商业上得到最大的收获!】

于是,老罗斯福决定用庚子peik剩余部分大约1000万美元,返还给清政府,并在美国的监督下,成立了庚子奖学金。

并建立了包括清华大学等在内的,一批高等学府。

以至于,后世相当多的公知以及不明所以的文青,对于美国人的这个举动感激涕零,称之为善举。

殊不知,只不过是拿你的钱做你的人情,目的是文化投资。

唯一失算的是,老美不知道啊那一代年轻人已经被戊戌六君子死志救国之心唤醒。

“愿为谭嗣同!我以我血醒苍生!”

所以,这个套路没怎么见效果,绝大多数借庚子奖学金留美,以及清华等大学培养出来的少年志士,都投身救国运动之中。

等于钱白花了。

可是,如果把历史拉长,你就会发现,这笔钱一点没糟践,赚大了!

那一代人愿为谭嗣同,可是后来经由教育渠道出去,再被教育洗脑就不回来的可是多了去了。

所以,现在齐磊做一点布局早吗?

一点也不早,甚至晚了!!

对于齐磊所说的这些,廖凡义和董北国当然是清楚的。

只不过,他们不是重生者,没有那二十年的眼界,对于这个时代的人,即便知道,也是无从下手。

廖凡义问道:“这方面,你有想法?”

齐磊一笑,“有。”

“不过,我这个想法的格局其实有点小。”

董北国一下就笑了,“那你说说,小在哪儿?”

齐磊:“相对于常规的,什么大国形象、历史文化传播,那些其实很遥远的。”

“西方的普通老百姓哪会在意那么高深的东西?”呲牙一笑,“说话难听点的,漂亮国满打满算就两百年历史,他们本身就缺这个。自己的历史都没什么兴趣,何况你一个隔着大洋的穷国家?”

“你和老美说我有五千年历史,我的文化多么璀璨,和他们说孔子、说老子道学,是没用的!”

“况且,你的思想和人家的自由民主就不是一个路数,何况人家还防着你呢?你的声音根本进不去!”

确实不是一个路数,中国人的“天行建,君子当自强不息”,天塌了人来补、火没有人来取,海负我人来填。

艰苦奋斗,万事不求人!

而西方不是,上帝管一切,生来有罪,活着赎罪就行了。

中国人,地势坤,君子厚德载物,讲究人性的自我约束和升华。

西方则是,要自由!绝对的自由!自私的自由!

你那一套,人家根本理解不了。

还传播个屁?

对于齐磊的论点,廖凡义和董北国点了点头,表示认同。

所以说,他们这些搞传播的现在都不想着文化输出的问题。最普遍的看法就是闷头发展,等富强了,人家自然就正眼看你了,也自然就正视你的文化了。

董北国道,“等着吧!总有那么一天的。”

齐磊苦笑,这话没错,可是....

“等富强了,用拳头说话自然是没错的,可这是无奈中的无奈。”

“代价很大的!”

能不大吗?从文化的角度来说,就是我们走不出去,而人家能进来。等于是人家在打你,而你却还不了手。

即便最后赢了,也是遍体鳞伤。

也必然造成在发展过程中,一代人,甚至

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