人抓了起来，一样该杀的杀，该流放的流放。
无论赞成还是反对，在商鞅看来，都是扰乱国家秩序的行为。
简而言之一句话，我不需要你赞同或者反对，我只需要你乖乖听话。
这便是商君书里面所说的：成大事者，不谋于众。
说白了，不过是独断独行的独夫民贼！
这便是狂妄和对苍生百姓的轻蔑。
再有《商君书》的靳令篇，里面阐述了一个六虱的概念，意思就是六种阻碍国家统治的东西。
那这六种东西是什么呢，当林朝第一次看的时候，简直惊掉了下巴。
六虱曰：礼乐、《诗》《书》、修善孝悌、诚信贞廉、仁义、非兵羞战。
说实话，看完这所谓的六虱十二害之后，林朝感觉儒家没当场把商鞅打死，也算得上是大度了。
居然敢点名礼乐诗书，你这分明是针对我！
对此儒家表示：总有刁民想害朕！
而这一整套理论说得简单点，就是让国人抛弃礼义廉耻、亲情友情这种多余且无用的情绪，而专心耕种，积极的去当兵打仗。
不得不说，这的确是反人类的典型。
这便是《商君书》里面的愚昧。
此外靳令中还有一段话：重刑少赏，上爱民，民死赏。多赏轻刑，上不爱民，民不死赏。利出一空者，其国无敌。
翻译翻译就是，加重刑罚，减少赏赐，这才是君主爱民的体现。刑罚重而赏赐少，士卒才会拼死奋战。
不得不说，商鞅简直是逻辑鬼才！
至于最后的利出一孔，其国无敌。便是把获取财富的一切途径给你断掉，只留下当兵打仗这一条路可行。
这便是法家的残酷之处。
诸如此类的文字，在《商君书》里面比比皆是。
这也是为什么战国时期秦军会屡战屡胜的原因，商鞅的这一套法令，并不是在治理国家，而是打造了一台无休止对外扩张的战争机器！
厉害固然厉害，可一旦这台机器停下来的时候，也就到了它分崩离析之时。
秦朝二世而亡的种子，可以说在商鞅变法之时，便已经埋下了。
相比较之下，儒家也有法。
儒家的法，便是礼，也可以说是规矩。
比起法家用酷刑来镇压百姓，儒家更倾向于用礼法仁义来教导百姓，使其克己复礼，国家也就安定了。
两相对比之下，可以说是儒家完胜。
当然，儒家发展至后来，尤其是明清时期，也成了帝王禁锢百姓思想的工具。
但这个锅，总不能让秦汉的儒生或者孔孟来背。