人。血脉还是一样的。
说不定收集的匈奴奴隶努力多了之后，也是强大的战力，而且，匈奴人死掉之后，他们也不会太觉得可惜。
大汉人是农耕民族，本来种田种地，才是最适合他们的生活，关中人之所以这么凶悍，因为他们还保留了必须守卫自己的习性，他们生活的地方离匈奴人太近了，匈奴人不时的会来打草谷。
这个行为对生活在草原上的匈奴人来说，这本来就是非常正常的一种行为。
对草原的人来说，找到一个强大的依附者，有更大的生存机会已经是很自然的，所以每一个草原部族的兴起都是非常快。因为他们就像黑夜中的萤火虫，会吸引很多动物过来。
只要有一个部族被大汉打死了，在这片草原上，很快就会有新的族群取代，继续利用草原人的，强大的武力继续袭扰南方。
除非，草原上的人口已经少到不需要争草场了。
只有带回足够的食物，让大家有饭有东西吃，熬过冬天才是，最佳的领袖。当食物缺乏的时候，就会有头狼存在，到处替他们找到食物。
对草原人来说，把所有的食物留给最强者，留给生育者，已经是最自然的反应了。
女人知道自己是重要的，也是不重要的，只要她还有生育能力，她在匈奴人里面就能够取到一定的地位，但是她的地位再怎么重要，都不会比对那些英雄来得重要！
为了维持他们英雄继续战斗下去的能力，她们可以牺牲自己的生命。
当事情扩大到部族与部族之间，他们弱小的部族也会，放弃自己的生存，让草原的雄鹰能够继续飞翔。
这种思考方式，跟大汉人民的思想是冲突的，就像大汉人民不能理解匈奴人的做法，其实匈奴人也非常不能理解大汉人民的做法，认为，他们的行动是自我找死的行为。
慈悲这种东西，要存在，必须有一个前提，当有些人富裕了，才会有多的食物给其他人吃。
在他吃饱喝足之前，想要从他手上夺的这些东西，那是不可能的，因为只有吃饱了才有更力气去战斗。
当草原部族开始喜欢起丝绸，喜欢起美酒之后，对他们来说就是等待灭亡了。
可惜，每一个进入中原的人，都很快会忘记。
因为他们想要得到汉人最奢华的生活，但是奢华的生活就会逐渐让他丧失，在马上奔驰的能力。
大汉人的确失去在马上奔驰的能力，但是他们，知道必须留下一些人不种田，替他们把这些同样不种田的人挡在外面。
第六七〇章 辎重营四处出击
钱汝君想着一个问题。
十积分贵吗？
这个问题钱汝君很难回答。
因为积分实际上跟金钱没有挂钩。
外面卖的贼便宜、数量有多的东西，可能就可以换更多积分。
这种东西，钱汝君种很多，种了之后，几乎全部交给空间积分台。只留下自己吃的、用的。
因为这些东西的用处，还是比较大。只是大汉人不了解。
钱汝君想跟大汉人说，但是她又想，会不会她说了，大汉百姓能够把它弄绝种。
她很愿意相信大汉对百姓是好人，但是好人百姓，还是会做坏事的。
钱，在大汉，很多时候，用不着。但是能够多一点，也没有人会反对。因为钱可以换来粮食。
除非，家里的粮食，已经太多，多到再放，就要放烂掉了。
每个物品外在大汉的价值跟空间里兑换积分的价值，根本是不搭噶两件事。
她知道空间一定有一套计算标准，只是她们不能理解。要是能够理解，钱汝君就能大量生产或者卖入一些外面很廉价，但是在空间里能换很多积分的东西。
只是一般的作物，兑换积分的数值，真的少的要命。
如果折中用钱汝君生产量最多的农产品来计算，一积分大概等于10贯，也就是说，最简单的，洗脑工作需要，花掉钱汝君一千贯。
要知道，如果长安车里，一个月给一贯钱，那可以说的高薪了。吃饱有余。
但是买人参在大汉这个时代，又花不了这么多钱，反而能够收到更多的积分。
钱汝君估计电纸书的计算标准，大概是用后世二十一世纪的物价标准，所以二十一世纪有的东西它就显得特别的便宜，但是二十一世纪没有的东西，它就显得特别贵。
至于什么东西能够拿来做实验，钱汝君其实一时也想不到。反正到时候多观察大汉对物品，就能够知道了。
至少，她能够确定，二十一世纪绝种的基因，也就是后世找不到的东西，能够兑换极多积分。
钱汝君那些莫名其妙的积分，往往是这样子得来的。最开始，钱汝君还么有发现，但是后来，钱汝君逐渐找到规律。
虽然这些东西，在钱汝君眼里一点价值都没有，但是电纸书要认为有价值，那就有价值吧！
或许是钱汝君带动大汉人对人参的认识，但是大汉人认识人参之后，人参的评价越来越高。
以前，大汉有关人参的菜肴，或者用药，不到十种，现在光是长安市面上，就已经超过一百多种。