是随同刘彻一起视察的少府岑迈、尚书令汲黯也是面面相觑。
不明白，到底是那位先贤说的？
但既然是天子所说，那就肯定是对的！
况且，这格物致知看上去好像高大上的很，正适合拿来刷逼格。
汲黯打算回去后，好好翻翻石渠阁的故纸堆，找一找看看究竟是何人所说。
但他无疑要失望了。
因为总结出此话的‘先贤’，现在还没出生。
嗯，可能连他爷爷都还是个小屁孩！
但没关系，刘彻已经决定发明它了！
伪造古籍、伪称先贤，本来就是这一时期思想界与文化界中最时髦的事情。
皇室插手其中。是迟早的事情。
不然，古文尚书与今文尚书之间的争议，何必持续几千年？
这样打算着，刘彻就拍拍手掌，对左右吩咐道：“来人。笔墨伺候。朕要给这学苑题字！”
不多时，就有着宦官抬着笔墨书砚来到刘彻面前，恭敬的道：“请陛下御赐！”
刘彻看了看左右，然后挽起袖子，行云流水一样的在纸上写下一句话。
众人凑过来一看，立刻就纷纷跪在地上，拜道：“陛下圣教。臣等受教。请著于竹帛，宣告天下，使士民皆知陛下圣意！”
刘彻哈哈大笑，对自己的抄袭行为，毫不介意。
甚至，刘彻保证，这句话的原作者，若是知道他的行为。估计立刻就会把版权送上，还大拍马屁。鼓噪天下。
毕竟，一个在野士子，与皇帝，说出来的话的影响力，那是两个级别的。
皇帝放话，哪怕是狗屁不通，也有的是捧臭脚和阿谀奉承的人。
而一个文人，哪怕是孔孟，写的文章，再是天花乱坠，又有什么用了？
孔子死后，儒学才在其弟子子夏的努力下，开花结果。
孟子更惨！
死后千余年，才被主流认可和接纳。
申韩好一点，但也好不到哪里去。
说到底，一切思想与文化，都是为政治服务的，而政治则是为统治者服务的。
作为金字塔的最顶端的决策者，皇帝所说的话，那就是出口成宪，金科玉律。
就像现在，刘彻敢保证，只要他点头，立刻就能在天下的官僚系统与士大夫阶级中掀起一股‘学习天子讲话精神’的热潮。
会有无数人，一个字一个字的去扣，去研究，去揣摩，最终向这句话所表达的意思靠拢和努力。
当然了，必要的谦虚姿态还是要做一做的嘛。
刘彻于是矫情了一下，道：“先拿去贴到学苑的门口罢，至于著于竹帛，宣于天下……诸卿以为，真的合适吗？”
当然合适了！
岂止合适啊！
简直就是最佳文宣！
大家小鸡啄米一样的磕头道：“圣明无过陛下，臣等虽然愚钝，难以明于圣意，然陛下所书，以臣等愚见，实乃至理名言，真知灼见！陛下何苦私与一学苑，而不明传天下，使黎庶皆知，陛下之意，泽被万民，教化苍生？臣等愚钝，昧死再请陛下明诏天下！”
某些演技比较高超的大臣。
譬如少府岑迈更是跪在地上，眼巴巴的看着刘彻。
大有一付‘陛下要是不同意，那臣就撞死在这里’的味道。
刘彻看着火候也差不多了，再扭扭捏捏，恐怕就要被人会错意了。
于是顺水推舟的道：“哎，这不过是朕读书时偶有所发，本意是想拿来勉励学苑童子……既然诸卿都觉得，此意当明于天下，朕岂可以一己之见而绝忠良之言？”
大家于是欢欢喜喜的叩首百拜：“陛下圣明，臣等遵制！”
若有后世人在此，恐怕鸡皮疙瘩都要起来了。
但没办法，这就是游戏规则。
连皇位都要三让三谦的时代，不会演技，太过耿直，显然是没法让人相信你是一位‘明君’。
倒是一直在刘彻身边的骆郢，看着那白纸上的文字，有些呆萌呆萌的模样。
“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，欲阙此道，必先格物致知，然后诚意正心，明于礼乐，知于天地，行万里路，读万卷书，朕与二三子等共嘉之！”
骆郢喃喃的念着这白纸上的文字，只感觉，整个身心都受到了冲击。
这怪不得他。
当今天下，在已知文明世界的范围内。
汉文化都像夜晚的明月一样当空照耀，群星衬托。
已知世界内，没有第二个比汉文明更璀璨更发达的存在。
那许观教育骆郢，不管怎么选择，都逃不过诸子百家的范畴，尤其是儒法两家。
这也是中国周围小国小族的悲哀。
除非他们永远想过茹毛饮血的愚昧生活，不然。他们想走向文明，就只能向中国学习，向中国学习，就不可避免的会被洗脑，会被影响。会被同化。
哪怕是匈奴这等能与汉室抗衡的强势帝国。在给汉天子的国书中，也要按照中国的路数来。
区区一个闽越，怎能幸免，怎能例外？
于是，骆郢顿时就被洗了一次脑。