就这样，慕容雁儿在醉心求道中，墨翟也是知无不言言无不尽的时间如白驹过隙，很快过了一个月。
湖心中，有一座小岛，岛上有一群垂柳静静落下，如在湖岸梳洗青丝的淑女。岛上有一座幽亭，庭前是一片竹林，竹林下还有一簇百花争艳的花坛。
此处风景真可谓美不胜收，而相比这些，亭中的相对而坐的男女，墨翟与慕容雁儿才是真正的美不胜收。
走过路过的丫鬟每次看到这二人都是羡慕不已。她们躲在远处议论咂舌道：“小姐与这位公子可真是你侬我侬，相敬如宾，真是羡煞旁人啊。”
另一个丫鬟满目慕光，花痴道：“可不是嘛，也不知道我这辈子有没有几乎遇到如同墨公子一般有学问的君子。”
那丫鬟起手敲了敲她脑袋，把她拉回了现实道：“你就别做梦了，我们这辈子能在太守府做个丫鬟，就是大福之人了，还贪什么遇到一个君子呢？！”
丫头被敲了了一棍子，伸手挠了挠微疼的脑袋，便是继续嘟嘴那亭中二人。
亭中，二人相对石桌而坐，桌上放着茶几，慕容雁儿时不时便倒茶给墨翟喝，以防止他说得口干，却忘了喝茶。
慕容雁儿再次殷勤的倒茶予墨翟，墨翟一饮而尽。
慕容雁儿问道：“墨翟，你说你也写了一本书叫《墨经》，快讲给我听。”
“雁儿，你可知我为何著《墨经》？”墨翟反问道。
慕容雁儿摇了摇头。墨翟又问：“你以为孔子大圣的四经如何？”
“很好，说得都很好啊。”慕容雁儿理所当然道。
“但我以为，这其中有很多纰漏之处，所以作墨经作为补充。”墨翟沉吟道。
“啊？大圣也会有纰漏吗？”慕容雁儿觉得不可思议。
“没错，当今之世虽有许多人歪曲了孔子大圣的意思，但孔学中也的确有所纰漏，这些纰漏也在当世中非常明显的展现了出来。只因世人都过于执迷其中。这世上没有任何一人能顾及全局，顾及天地与古今，又怎可以一言而定乾坤，要知道，即便是孔子大圣，也还在学习天地的道中，只是他先我们一步而已。”
“我们不能太执着于他的背影，否则，后人将永远不可能超越他，甚至在其阴影下堕入魔道，而无法自拔。这千年来，世人便皆是如此。所谓学海无涯，过于神化任何一个人，都不是好事。”
“我们应该端正这样的学习态度，我们的确应该读四经，但也应知道，即便四经也源于天地大道，是故读书不能读死书，死读书。更不能仅仅为了仕途，权力或者财富而读书。”
“说的真好，雁儿支持你，无论你做什么，雁儿都支持你。”慕容雁儿听着觉得很有道理，便鼓掌兴奋道。
“比如《礼记》有道：‘亲亲有术，尊贤有等’，也就是说，亲亲、爱人皆据礼而行，应有亲疏远近、上下尊卑之别。而这所谓的尊卑之别，孔子大圣本是希望人与人之间，能如同天地一般，天尊地卑而达到安定自然的局面。但他忽略了人之邪恶，卑者都希望能达显尊，而大多数人是达不到的，而正因如此，他们便要受到尊贵的高官土绅的欺辱，而欺辱导致民怨重重。雁儿，你觉得人与人之间有尊卑之别吗？”墨翟说到这里问道。
雁儿考虑了半晌道：“说实话，以前雁儿的确觉得那些百姓都是卑微无比，如蝼蚁般可以随便生杀，但是跟随墨翟先生你这些天，雁儿觉得人与人，应该是同等的才对。”
“说得好，你能有这般长进，也不枉费我这些口舌啊。”墨翟称赞道。
“嘻嘻，都是先生您教的好。”雁儿连忙嬉笑奉承道。
“所以我希望大家能尚贤，尚同，兼爱，非攻，节用，非命，天志。以求能打倒地主官绅，让百姓人人都能当家作主，让天下重归太平。”墨翟想起自己被张地主欺骗，周围百姓被他欺辱的种种，都让他一次又一次的坚定这些观念。
他必须要为这些常人认为卑贱的百姓们说话，不然就没有人为他们说话了。孔子大圣当年以生命守护住了天下人，不是为了让人们互相欺辱和争战的。
“哇，好多，这些都讲的什么呢？”慕容雁儿好奇问道。
“先说兼爱吧。圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则不能治。譬之如医之攻人之疾者然：必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，则弗能攻。治乱者何独不然？必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之斯自起，则弗能治。圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。”
“也就是说：圣人是以治理天下为职业的人，必须知道混乱从哪里产生，才能对它进行治理。如果不知道混乱从哪里产生，就不能进行治理。这就好像医生给人治病一样，必须知道疾病产生的根源，才能进行医治。如果不知道疾病产生的根源，就不能医治。治理混乱又何尝不是这样，必须知道混乱产生的根源，才能进行治理。如果不知道混乱产生的根源，就不能治理。圣人是以治理天下为职业的人，不可不考察混乱产生的根源。”
“当察乱何自起？起不相爱。臣子之不孝君父，所谓乱也。子自爱，不爱父，故亏