社会，印尼还是哪个贫穷，落后，野蛮的地方！”
“我希望可以避免悲剧的再次发生！”
王钟看着苏哈图一脸认真的说道。王钟不认为自己能够说服苏哈图，在印尼当地人和华人之间，苏哈图没有任何理由站在华人这一边！
“那你的意思是？”
苏哈图有些诧异的看着王钟，他到现在还没有反应过来王钟的最终意思是什么。
“停止排斥华人的政策，他们虽然和印尼本地人不是同宗同祖，但是他们也为印尼的建设做出了重大的贡献，他们应该是你们的同胞伙伴，而不是你们屠戮掠夺的对象！”
王钟毫不犹豫的说道。
“道教进入印尼发展可以，但是我要求寺庙要有自己的力量。我不希望排华的悲剧发生在宗教界！”
“你的意思是希望寺院有自己的武装？”
苏哈图有些难以置信的说道。
“是的！印尼政坛太动荡了，而且排华情绪很大，如果我们没有自保的能力，我是不会在印尼建立庙宇传播信仰的！”
王钟没有任何犹豫的说道。
“我希望的是自保！”
苏哈图没有立即答应王钟，他在权衡，他知道，王钟的担忧不无道理，他不是一个意气书生，他明白自保的重要性。
但是寺院发展自己的武装，他担心万一哪一天出现不可遏制的势头。那么对他来说可不一个好消息！
“我会限制武装的数量，我的目的很简单，就是自保！”
王钟知道苏哈图的担忧，郑重承诺道。
在王钟看来，武装保护是必须的，因为印尼是一个十分动荡的国家，杀人，抢劫，这种恶性犯罪十分的多。而且根据王钟的记忆，98年还有一场十分巨大的灾难！
这这种灾难面前，一味的教化是没有用的！
而且，寺院有了自保能力之后。还会给华人提供一个避难的地方！
这也是王钟想要在印尼建立道观最大的初衷！
苏哈图看着王钟真挚的眼睛良久没有说话，最后不由轻轻的点了点头，他相信自己的判断，王钟不是一个野心很大的人。而且苏哈图还有一种超乎常人的自信，他相信没有人能够在他的眼皮子底下耍花招！
解决了印尼道观的安保问题，王钟不由的长松了一口气。希望自己的这些提前布置能够减少华人的痛苦！
苏哈图也长松了一口气，因为王钟在和苏哈图达成协议之后就对总统府进行了布置，在总统府进出的关键隐秘位置摆放了石兽，符咒等道家手段，如果再有图图那样的傀儡前来捣乱，一定会被阵法和符咒所伤！
当然按照王钟的打算，在总统府旁边的空地还会修建一座道观，里面会有几位真正的修行者居住，道观和总统府以密道相连，一旦出现不可控因素，道观会迅速支援总统府！
苏哈图对王钟布置的双保险十分的满意，因为在他看来，这样的布置会大大的增加他的安全度！
当然最精密的部分还是在他的卧室和办公室，整个墙面，地面都用朱砂画满了符咒！
当然这些符咒都被隐藏的很好，不知道的人根本看不到他们的痕迹，但是这些符咒能够让苏哈图免于大部分的巫蛊之术袭击！
当然王钟也没有闲着，他通过电视媒体，大谈道教在印尼的历史和发展，当然少不得谈到印尼人醉关心的巫蛊之术！
鉴于各界对巫蛊之术的担忧，王钟在雅加达举行了一场声势浩大的法会，其宗旨就是驱除巫蛊！
王钟也向社会各界公布了中蛊后的几种表现，希望中蛊的人都到雅加达接受自己的驱除仪式！
王钟在电视采访中为当地民众提供了很多种鉴别方法和建议。只要按照他的方法，很快就能鉴别自己是是否已经中蛊或者被下了降头。
“蛊或有形或无形，中毒极易，但辨认之法，是应该万分注意的。中毒后的辨认之法：
（1）以生黄豆（黑豆也可以）食之，入口不闻腥臭，是中毒。
（2）以灸甘草一寸嚼之，咽汁随之吐出的，是中毒。
（3）插银针于一已熟的鸭蛋内，含入口内，一小时后取出视之，如蛋白俱黑者，是中毒。
蛊毒非常厉害，能使人惹病丧生，虽有方法医治，也不应轻易去尝试。据说预防之法有：
（1）凡房屋整洁，无灰尘珠网的，是藏蛊之家，切勿与之往来。
（2）凡食茶、水、菜、饭等物之先，须用筷子向杯碗上敲动的，是在施毒，急须向主人问道：“食内，莫非有毒吗？”一经问破，可免受毒。
（3）携同大蒜头出行，每饭，先食大蒜头，有蛊必吐，不吐则死，主人怕受连累，当然不敢下蛊。
（4）大荸荠，不拘多少，切片晒干为末，每早空心白滚汤送下（以二钱为度），纵入蛊家，也可免害。
（5）蛊之由饭酒中毒的，分外难治，故出外宜以不饮酒为原则。
解除毒蛊的方法，最普通的，是用雄黄、蒜子、菖蒲三味用开水吞服，使之泻去恶毒。金蚕，最畏头嘴似鼠，身有刺毛似蚝猪箭的刺猬，故刺猬是专治金蚕蛊的特殊药品。其他如蜈蚣、蚯蚓，