“鸠杖”就是在手杖的扶手处做成一只斑鸠鸟的形状，然后在斑鸠鸟的腹部外延铜管，然后制作合模的铁棍或者其它圆棍，插入外延铜管，类似于拐杖，杖长九尺。
鸠杖在先秦时期是长者地位的象征，汉代更是以拥有皇帝所赐鸠杖为荣，另外关于鸠杖还有一个传说，汉代学者应劭在《风俗通意》中提供了一种解释。
汉高祖刘邦在一次与项羽的大战中败北，面对项目的穷追不舍，刘邦在紧急之下躲进了灌木丛中，当时正好有一只斑鸠鸟落在树上，并且还不断鸣叫，项羽追至此处，理所当然的认为无人，否则斑鸠肯定早就被惊动飞走了。刘邦称帝后，觉得这是斑鸠的掩护，才帮他躲过了一劫，为了纪念这只斑鸠，就做了鸠杖用来帮助行走不便的老人。
不过这个传说如今已经被证明是假的，已经出土的鸠杖，最早已经证实是在战国时期的，更何况根据正史的记载，鸠杖还是早在先秦时期，就被确认为是长者地位的象征。
关于九州人敬老爱老，这点从传统的重阳节，就可以窥知一二。
易经中，单数为阳，双数为阴，数字九是最大的阳数，九月九日是两个极阳数的重叠，因此被称为重阳，也就重九，因此才会古人赋予了极高的地位，定为重阳节。
登高望远、插茱萸枝、喝菊花酒、吃重阳糕，古人们在重阳节进行祭祖等活动，以此来表示对先辈们的敬爱，后来重阳节就成了广为熟知的敬老节。
不仅如此，古人们还以将斑鸠赠予老人，以示尊敬。
《周礼.罗氏》记载：“罗氏掌罗乌鸟，蜡则作罗襦，中春罗春鸟，献鸠以养国老。”这段话的意思翻译到现代文的意思，是说每逢农历年大祭之后，朝廷中掌管鸟事的官员，就会开始准备细密之网，与春天最中时期捕捉斑鸠鸟献与天子，再由天子赠予自己国家的老人，以此来提醒天下人敬老爱老。
《后汉书.礼仪志》记载：“鸠者不噎之鸟也，欲老人不噎”。因此古人认为鸣叫婉转的斑鸠咽喉畅通，所以送斑鸠给老人，接斑鸠的传说祝愿老人食道畅通，进食无阻，身体健康，长命百岁。
制作鸠杖敬送老人的说法，也是源于鸠为不噎之鸟而来，刻鸠于杖头，可望老者食时防噎。
鸠杖最为盛行的年代是在汉朝，在汉朝时期道德观以“孝”为核心，就连帝王的谥号中都带有一个“孝”字。八一年在甘肃威武磨嘴子曾经还出土过汉朝皇帝颁布的《王杖诏书令》，上面有着汉代敬老的内容记载。
年七十以上，非首杀伤人，毋告劾也，毋所坐；
年六十以上无子女的鳏寡老人，可免交一切赋税；吏毋得擅征召，狱讼毋得系。
从汉代开始，鸠杖与朝廷所使用符节相同，是地位的标志，持鸠杖的老者，可出入官府节第，行驰道，这个规矩一直延续到了清朝。
有点类似于现在的退休制度，拿到鸠杖的老者就相当于国家的退休人员，可以享受到各种优厚的福利待遇。
唐朝时期，更是凭借鼎盛的国力，频繁的在各种各样的节日与庆典中，对于全国老人给予各种物质照顾，仅是《册府元龟.帝王部》记载的赏赐，就有五十六次之多，算是九州历史上第一次，也是仅有的一次，几乎达到七十岁以上的老者，全民养老。
宋朝则是在九州历史上，第一次成立了福利院供养孤寡老人，宋太宗还曾亲自召见七十岁以上的老人，赐予每人绢帛，满百岁者还额外赐涂金腰带。
清朝时期盛行千叟宴，很多皇帝都在庆典上举办千叟宴款待老人，是清代宫廷的大宴之一，第一次举办是在康熙时期，而康熙帝在大宴上赋诗《千叟宴》
一首，宴名由此得来。
《如皋县志》记载：“吴际昌，字韦亭，年八十一岁，遇纯皇帝千叟宴，以八品官带匍匐丹墀，蒙恩鸠杖、银牌，千载旷典也。”，这位老人不仅被嘉庆皇帝特许穿着官服在宫殿外觐见皇帝，还得到了鸠杖、银牌等上次。
九州古代从先秦开始，就提倡敬老爱老，这是和九州古代的生产方式有很大关系，古代的九州以农业为主，需要大量的知识经验积累，而这些知识经验又只能靠人们口口相诵，代代相传。
老人们其实是担当起了传授知识的使命，只有靠着老人们的传授，各种耕种、渔猎等各方面的技巧，才能够代代相传。
另外敬老也和古代的封建制度有着密不可分的关系，古代推崇儒家的原因就是儒家尝到“移孝作忠”
，由尊亲而尊君，常此保持着虔诚之心继承先辈们留下的制度和习俗，可以更好的管理，维护社会稳定，国家繁荣。
“小涛哥，这个真的是西汉时期的错金阴鸠杖？
”
走出好一段距离后，张倩还沉浸在这样一杆鸠杖所带来的震惊中。
楚曼文亦是相同的震惊，闻声才算是也从震惊中缓过神来，和张倩一样，把全部注意力的目光，都集中到了王小涛身上。
“怎么，怀疑你小涛哥的实力？”
王小涛笑着道。
“没没没，没有，小涛哥我从来没有怀疑过你，在我心里小涛哥你永远都是最厉害的。只是没想到