当前位置:王冠小说>都市言情>超凡医圣> 第641章 山海四罪与九尾天狐
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第641章 山海四罪与九尾天狐(1 / 2)

鼎器,是大华文化的象征之一。

其实鼎就是相当于一口大锅,但是这个大锅倒也不是普通的日常使用的锅,有的鼎有盖子。在夏商周时代,鼎多用于祭祀或典礼时盛煮鱼猪牛羊肉等食物,虽然鼎算是一个大锅,由于它是专门用于祭祀或典礼的,是夏商周各级贵族的专用品;因此鼎自诞生起,便被赋于了一种特殊的地位,作为礼器。

鼎器和令牌、玉玺一样,是一种高贵身份的象征,古代明文规定:士用一鼎或三鼎,大夫配五鼎,诸侯配七鼎,而天子用九鼎,天子祭祀天地祖先时行九鼎大礼。

而《左传》中亦有记载,"鼎之大小轻重不在鼎,而在德。昔夏之方有德也,远方图物,贡金九牧。铸鼎象物,百物而为之备,使民知神奸。故民入川泽山林,不逢不若,魑魅魍魉,莫能逢之。用能协于上下,以承天休。"

传说大禹在制造九鼎时,将鬼神刻在上面,具有多个目的。一是希望古人分别人鬼魂灵,什么是神明指得供奉,什么而是怪物需要躲避,这样可以保证后人在出入川泽山林的时候不被遇害。

正是因为大禹一心向民,感动了上天。所以才将天下交付给他,所以夏朝被称为担负天命之为,大禹铸鼎一心担心百姓,上天因此包邮夏朝风调雨顺。

而后历朝历代人们因为眼红权势所以难以抵挡诱惑,或多或少的展现出贪欲,所以后代朝代没有受到上天的眷顾。所以夏朝之后,九鼎也成为皇权的象征之一,是不可以被撼动的王位身份证明。

也正是因为从大禹铸九州鼎的传说开始,鼎就从一般的炊器,逐渐的发展为传国重器。

甚至连“鼎”这个字,亦被赋予了“显赫”、“尊崇”、“盛大”等引申出来的意义。

以上这些,都是鼎的主要功能…

但是楚云从〈太衍真经〉的记载中了解到,还有一种很特殊的鼎,那就是能

够做为法器的特殊“法鼎”。

从古至今,“法鼎”的意义为“法鼎天下,法在人心”,也表示法律是不能随意更改的,是法文化的标志。

但是〈太衍真经〉中记载的“法鼎”,却与法律无关,而且与普通的青铜鼎也不一样,这种“法鼎”与普通的青铜鼎不一样,用特殊的材质和非常复杂的方法淬炼而成。

这种“法鼎”的主要功能,就是镇煞封邪!

正因为如此,这种“法鼎”极其罕见,绝大多数凡人根本没见过。

因为从秦代之后,这种特殊“法鼎”的炼制方法就逐渐失传了,因此就连修真门派中人,大多也只是听说过“法鼎”,却没见过真正的实物。

而楚云面前这口“九州母鼎”,跟他差不多一样高,看起来巨大且厚实,纹饰狞厉诡异,鼎身上刻镂着的花纹,皆是上古时期的巫纹。

而且楚云发现,这尊“九州母鼎”竟然有九只鼎足!

九,乃是至尊之数,也象征最强的威势,这尊“九州母鼎”却是九足之鼎,其意义绝非寻常。

最让楚云感到意外的是,在这尊“九州母鼎”的顶部,竟然还有一个铸铁盖子,将偌大的鼎口封盖得很严实。

于是楚云产生了这么一个感觉,这尊“九州母鼎”,更像是一个炉鼎。

严格来说,带有盖子的叫炉,没有盖子的才叫鼎,或者叫炉鼎。

譬如太上老君的炼丹炉就叫八卦炉,其实就是一尊炉鼎!

这尊“九州母鼎”虽然跟炼丹的八卦炉不一样,却透出一股震慑人心的气息。

而且楚云能够清晰的感应得到,这股气息的来源,竟是源自于封住鼎口的铸铁盖子。

这让楚云感到很好奇,于是他凑上去仔细一看“九州母鼎”的铸铁盖子,就发现上面篆刻着一些古怪的符号和文字。

那些古怪的符号透着古老而沧桑的气息,楚云并不认识,但是篆刻的文字,赫然正是上古巫文!

在上

古时期,只有大巫和大能者,才能够学习和掌握巫文。

因为巫文,是写给天地神灵看的文字,据说传说是上天所授,普通人不能窥其秘密。

而巫文除了有沟通阴阳的功能之外,还能向神灵“借法”行符。

当下楚云凑近上去,仔细的辨认起铸铁盖上的巫文来。

而巫文所记载的内容,却让楚云感到心惊肉跳…

这铸铁盖上巫文,除了说明这“九州母鼎”的来历之外,还有一段主要内容:“地母玄铁,铸造法鼎,引天地灵,震慑山海,降付四罪,收纳九尾,留待缘人…”

原来,这口“九州母鼎”,比起大禹时期所铸的九州鼎历史更加久远,而且来头也更不一般。

这尊“九州母鼎”,竟是轩辕黄帝费尽心力,好不容易才取得了“地母之精”,传到大禹之后,大禹与风后和应龙两位大神一起,聚集了三位顶级大能的法力炼制而成的特殊法器。

如此特殊而强大的法器,里面竟然封印着的,赫然是“山海四罪”,以及一只来历不凡的九尾天狐的魂魄。

山海四罪,指的是共工、三苗、鲧和欢兜。

这山海四罪,在古书中早有记载:流四罪即迁三苗于三危,流共工于幽州,放

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