的功绩也仅存于久远的传说中,亿万年来凡间再无人能飞升上界,凡人们的祷告祈愿也得不到神仙们的回应,若不是还有个九幽素女时不时在凡间显些神迹刷刷存在感,凡人们都要不信这世间还有神仙之说了。
“信者有,不信则无”,凡人们不信神,神仙们自然没有了“民心向背”的加持,这就是圣母神皇贵为此界至尊也打不过秦意岚的原因了。
天地生万物,万物都乃天地所生,自然得天地恩泽庇佑,“人心向背,天时顺逆”,因此太帝才能在带领人类脱离蒙昧后被天地奖励立地飞升。而圣母神皇也正是因天灾中救助凡间众生灵,于天地有功,才得以在众神仙中脱颖而出,取代太帝掌管了和光柱。
位列仙班的神仙可于天同寿,这是天地对祂们庇佑凡间生灵给予的嘉奖,可现在一众神仙们惧怕因果孽身,全都龟缩在九天云宫之上逍遥快活,全不管凡间生灵涂炭。
如此天地自然不会再给予祂们偏爱,众神仙们跟天地的沟通只会越来越滞涩,法力也会越来越低微。
神皇对此情形已有所感。
一刀切断册封不妥当,瑶台的容量也不容许祂彻底开通册封通道,神皇筹谋良久,预备在凡间选一个榜样加以册封,好试探着拉拢一下民心民意,以便重振神仙的声望。
如果这计划有效果,等以后凡间的生灵们再丧失对天界和神仙的信仰时,都可仿照此举行事。
这个册封人选是纯粹的工具人展示品,知名度越高越好,这样才能广为人知,如骊山老母之流,只会缩在深山老林里修炼的就不用想了,就算允它白日飞升,又有几人能知?无人知晓,声望信仰根本无从谈起。
除了足够的知名度,这个人选得品行好有功德,行事得让一般人难以模仿。
品行好有功德,就不至于因册封而担上因果,行事不易被模仿,就不会令模仿者产生“不患寡而患不均”的心态导致信仰流失。
如此看来,原剧情中生来就只会做“好事”的麻桃能被神皇选中也在情理之中了,毕竟绝大多数的生灵都不可能跟麻桃一样,为做“好事”,能无底线地牺牲自己,像她那样的奇葩实在是世间难寻。
麻桃被神皇收为徒弟带去姑馀山后,又在凡间行走一十三载,为她自己,为圣母神皇刷足了声望。
越是生逢乱世生活无以为继,凡人们无力改变自己的处境就越是想要寻求精神寄托,寻求神仙庇佑。
麻桃举霞飞升,在凡人们看来,就是天界的神仙们肯定了麻桃的所作所为。
所谓 “上有所好下必甚焉”,因此哪怕麻桃种种灭绝本性的行为既不符常理,又不合人伦,凡间诸百姓为追求长生大道,寻求神仙庇佑,还是把麻桃的行为奉为圭臬,争相效仿,以至于屡有女子拿肉身布施乞丐的奇葩事发生。
圣母神皇的计划无疑是非常成功的。
麻桃得了神位,神皇巩固了祂在凡间的声望信仰,祂们都得了好处,只留下个乱了伦理道德的人间。
这一次秦意岚一穿到麻秋身上就离开了麻桃,失去了全心全意庇佑她的父亲,麻桃费尽气力,几番波折也没能掀起什么浪花,反倒很快就把自己作死了。
而没了骊山老母事先准备好的工具人,神皇一时间也难以寻找到合适册封的人选,只好把祂的计划暂时搁置,偏在这时,秦意岚横空出世了。
不过是制止了凡人间的战乱而已,杀孽也造下一堆,可天地竟还是叫此人得了民心民意举霞飞升了,圣元天帝这飞升之路未免也太好复制了。
若凡间有此志者都去效仿,岂不是都能绕过自己叫和光柱直接承认他们?若果真如此,这此界至尊之位怕是要 连同和光柱的掌控权都要一起拱手让人了。
神皇心急之下去赶去凡间跟秦意岚会面,只可惜一照面便吃了个暗亏,祂强撑着上位者的姿态说教了一通,靠逞口舌之利勉强找回几分面子。
在此界还从未有人敢对神皇如此不敬,可祂却拿秦意岚毫无办法,不得已只能回到九天云宫盯紧了下界,只盼着这位圣元天帝满身的因果线能早日反孽,好叫这狂徒赶紧落个身死道消的下场。
对圣母神皇的注视秦意岚毫不在意,她倒要让神皇看看,神仙该如何行事,才配享用凡间香火祭祀,才配对得起天地厚爱。
秦意岚殚精极虑,追随她的诸神侍为求功德民心也是宵衣旰食苦心孤诣,所思所想全都以民为本,把一个以神权为核心的新政体打理的井井有条。
不过十来年的调理,凡间就大变了模样,因战乱而大幅凋敝的人口稳步恢复;抛荒多年的农田也被重新耕作;老有所依,幼有所养,路边再不见饿殍冻死骨;律法严明,路不拾遗,凡间各族百姓过上了前所未有过的太平好日子。
整个人间生机勃勃,风清气正,万物生发产出无数灵气,清而轻的灵气涤荡人间后缓缓上升,九天云宫里已经坍塌陷落的瑶台隐隐现出了轮廓,竟有了恢复的征兆。
神皇为瑶台过于拥挤的境况烦难已久,为解决这事祂没少操心费力,现如今瑶台有可能恢复,按理来说最该高兴的就是神皇了,可祂实在笑不出来。
原因无他,只是凡间