高无上慈爱的人，叫做“喇嘛”。 喇嘛也是“上师”与“和尚”的意思。喇嘛有两个含义：一个是“姓氏的喇嘛”，一个是“恩德的喇嘛”。姓氏的喇嘛就是氏族的喇嘛，比如父亲是喇嘛，他的儿子也是喇嘛。恩德的喇嘛就是“恩师”与“上师”。
藏传佛教的起源可以追溯到古象雄王朝，古象雄的王子幸饶弥沃如来佛祖（释迦牟尼佛前世“白幢天子”的师父），为了救度众生而慈悲传教了“古象雄佛法”，也就是"雍仲本波佛法”（简称"本教"），“雍仲本教”是幸饶弥沃如来佛祖所传的如来正法。雍仲本教的《甘珠尔》其实就是藏族一切历史、宗教和文化的滥觞与源头，是研究藏族古代文明的极其珍贵的资料，这也是任何藏文化研究者都无法绕过的一块重要领域。
但是藏佛教真正发扬光大的，却是前朝文成公主入藏，带去了不少僧侣传下来了禅宗和密宗。而后来一些少林分支流之三藏一脉跟少林禅宗分歧不一，也带人入藏，与密宗一起打压当地禅宗，所以西域后来就成了主修密宗功法。密宗讲究修炼修身，主要是以身体为载体，以力破力。虽说都是少林一脉，但是密宗也有双修之法，也有供奉欢喜佛的宗门。他们不忌色，与中原少林格格不入。
文成公主入藏后，佛教逐渐在吐蕃复兴，并发展成独具高原民族特色的藏传佛教，而且开始陆续形成各种支派，后来密宗流之三藏一脉，最后分成四大派系。分别有金刚门、噶当派、萨迦派、噶举派等前期四大派和后期的格鲁派等。
宁玛上人，是密宗金刚门的掌门，也是吐蕃国师鸠摩智，和波罗星的师傅。自从波罗星败退吐蕃至今已经有一月有余，回到吐蕃后便找到了师傅宁玛上人，添油加醋的说了中原武林如何欺辱他，包括鸠摩智以前种种受辱和武功被废的遭遇说了个遍。所以宁玛上人便亲自带人来到了中土，他听闻天下武功出少林，虽说金刚门也源之少林，但是相隔百年之前的事，早就没有了根源之说。他第一站便来到了洛阳，打算去找找少林的晦气，以正佛教密宗为天下武学之源之名。不曾想，听到王霸刀家中举行武林会盟
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，便改变了原计划。毕竟对战中原武林更能立威。
宁玛上人，七十多的年纪，双眼炯炯有神。完全看不出老态。作为金刚宗掌门人，武功自然更胜鸠摩智和波罗星。身怀天罗掌，龙象般若功等绝学，天罗掌法，前面在波罗星布局大理的时候就说过了，现在来说说龙象般若功。
龙象般若功是属于密宗里至高无上的护法神功，共分十三层，其外功掌力强悍凶劲。号称每练成一层可增一龙一象之力，练成十层便可身具十龙十象的巨力，威力无穷。但是练习难度极大，就连宁玛上人才练到了第九层。（后世练习最为高深者便是百年后的金轮法王，就是这十层可匹敌人天下五绝而立于不败之地，可见这武功之厉害）
那「龙象般若掌」共分十三层，第一层功夫十分浅易，纵是下愚之人，只要得到传授，一二年中即能练成。第二层比第一层加深一倍，需时三四年。第三层又比第二层加深一倍，需时七八年。如此成倍递增，越往后越难进展。待到第五层后，欲再练深一层，往往便须三十年以上苦功。金刚宗一门，高僧奇士历代辈出，但这一十三层「龙象般若功」，却从未有一人练到十层以上。这功夫循序渐进，本来绝无不能练成之理，若有人得享数千岁高龄，最终必臻第十三层境界，只人寿有限，金刚宗中的高僧修士欲在天年终了之前练到第七层、第八层，便非得躁进不可，这一来，往往陷入了欲速不达的大危境。宁玛上人凭借其天赋也才练到了第八层可见其修炼难度之高
作为金刚门镇派武学，其厉害不下于少林易筋经和丐帮降龙十八掌。宁玛上人就是凭借这一武功让金刚门在西域密宗大放异彩，成为密宗的第一宗门。
宁玛上人虽然是金刚门的掌门，但是却一直觊觎少林的七十二绝技。当年鸠摩智来到中土偷学七十二绝技也是有他的怂恿。作为密宗一派，如果不彻底打压禅宗，就有点违背祖训了，当然这祖训说的是门派遗训。当年达摩来到中土创立了禅宗，并且留下了七十二绝技护教武功。彻底打压了流支三藏密宗一脉，才有了远走西域这一脉的崛起，龙象般若功作为密宗最高的护教功法，威力自然不用小觑。
“刚相，不得无礼，虽然他们的武功不如本座，都是晚辈下跪是情理之中，但是你也不能这么直接的说出来”
宁玛上人虽然明面上呵斥刚相，实际上却是更为嚣张的挑衅之语。就连猥琐出名的李富贵都看不出去了，大骂:
“你这个老番僧如此无礼，老夫先让你跪下”
年纪大了，脾气也火爆了。一派掌门竟然听到这么无力的话自然受不了。
“听阁下之意，是打算挑战我中原武林了”封一剑接话道。
“什么叫挑战？实力相当才叫挑战，就你也配，你这是找虐而已，不用我师傅出手，我来”刚相又大言不惭了。
“去吧，这些弱者不配老夫出手”
宁玛上人也懒得理封一剑，看了看萧峰打扮的老者，看到这老人刚刚骂了他几句，竟