市井图暴利，有的败落有的发。
姓氏：道家东奔西边走，只因生肖斩了首，欺压百姓难推责，风水宝地不长久。
吴家不是天上口，此姓只有天上有，本是兵营一小卒，只因火旺打断手。
孔家祖上无可考，土里种田只见草，千里相逢在花下，有心才能悟道早。
石家门下多出奸，留下金子弃了田，身居琼室望西域，面对屠刀也生还。
罗家祖上逢灾荒，弟兄各自逃一方，儿女相逢泪两行，桃木林边把身藏。
贺姓不是加下贝，传说祖上养毛鬼。生来五行本不全，木土相克还缺水。
梁家本是大家口，鹊巢鸠占主人走，勿将烈日头上顶，望月断肠上西楼。
黄家世代好逞强，弯弓射雕最擅长。
且说那黄土高原，自古以来称得上是九州大地上的奇观。传说在盘古开天辟地，天地分星。厚德载物的大地，一望无际，展现在万物生灵面前，提供了存身之地，海龙王控制着这片地域。后来地下的各路神仙们，不愿长期被埋没，以喜马拉雅山为首，昆仑山、祁连山、六盘山、秦岭山等追随，一鼓作气开始造反，相继从地下喷了出来，就把海龙王硬给撵走了。呈现在人们眼前的景观便是千姿百态。山川交替，延绵起伏。江河纵横，土石交融、水陆并存。这里随之就变成世代缺水的干旱地带，后来人们称作黄土高原，由土地爷经略。
大山耸立，小山也不甘示弱，也想着出头露面，马寒山，鸡源山，北山、南山，发龙山等，不知又蹦出多少山来。高低错落，逐渐形成东西南北，大小山头林立，千沟万壑，犬牙交错，褶皱起伏的自然地理形态。经由天地造化，岩浆涌动、火灰沉积，风送水运，逐渐质变风化，形成了黄土高原独有的地质特征。黄土高原土质松软，粘性较强，土壤自然保水能力弱，植被条件应四季而荣枯，地貌形态随天时而变化。
随着时间推移，雨打风吹，有记载以来，历次地震，造成山崩地裂，遇到稍强降水，水路阻塞，塘坝溃决，洪水漫泛，水寻出路，随时形成地面漫流，冲刷表土，不断切割。长年累月，水流土动，逐渐形成黄土高原上的山峁阶地交替，沟壑河流纵横的地形画面。
这里是马寒山东垣，气候特征是：四季分明，旱、暴、雪、霜等自然灾害频发，自然生态环境随天地造化，除了战乱人祸，少雨缺水是万物生存面临的最大威胁。生存环境十分恶劣，称得上穷山恶水之地。
再说女娲捏泥土造人，生灵初现。女娲看到这里到处都是黄土，心想只要老天爷下点雨，能容得了人的神仙，随便和点泥土，仿照着捏了几个人，那还不是容易的事。因此女娲只做了个样板，就不再辛苦，把造人的任务交给了后世各路神仙。后来神仙也觉得这事简单，只要给点乐趣作诱因，让人间自身繁衍，也是个道理。就这样，若是太平年代，人口便很快增加。
歇马店这地方，便是九州大地上，千山万壑间的偏僻一隅。东有关川河畔凤凰城，西为洮河之滨狄道府（临洮），南隔渭水之源，北距黄河金城（兰州），方圆不过百里之遥。在这块土地上曾经留下了无数迁客骚人的脚印，更多的是杀戮者的足迹，还有那些为改变生存环境，而世代辛劳之辈们的血汗。
这地方黄土沉积，沟壑纵横，一道深沟自西向东，两岸的山坡被冲沟切割，犬牙交错。在沟道南坡的一块地坪上，不知道何时，由何方人士，在这荒无人烟的地场上，筑起一个八尺来高，四丈见方的土墙小院。院内砖基土墙木构瓦顶三间庙堂，坐东向西的正对院门，南北两侧各建土房两间。庙堂前青砖砌阶，堂内粉壁涂画，虽为土坯茅草之屋，也算荒芜琼室。并筑四尺台坐，从远路运来一尊神像，安置在供台之上。号曰白马神爷仙，屋称白马庙。
这白马爷神仙，头戴通天冠，面色如粉，眼神炯炯，长髯挂胸，背东面西，垂手屈膝正坐，却庄严肃穆，神灵突显，好不威严。
正是因为有了这位神仙，多年来，这院落房舍才得以完好无损，保留下来。作为丝绸之路上的一个准驿站，为路人以建筑物形式竖起了地标，这荒芜之地才有了个名头。早期不论南来北往的将帅兵卒，还是东奔西走的商人游客，南来北往的行人，时常路过此地，这歇马店便成了早期的人们途中歇脚，辨方位认路途的标志。
然而在这个驿站上，到底歇了多少马，迎来送往过多少人，从来也没有人去留心，恰似那山沟里断断续续的流水，任凭岁月的年轮，顺其自然罢了。传说曾经是多民族杂居之地，半农半牧，游猎文化与农耕文化的交融地带。后来从各地迁徙的移民，融合了关陇宗族、商旅、民族、农耕、建筑、语言、饮食等文化，形成了农耕牧业并重的习俗，是中原文化和西域文化的交汇地，是毫无疑问。
每逢战乱，这里虽够不上安营扎寨屯兵之利地，毕竟是人马通行必经之要道。这里的地形特点，造就了其成为安定与金城之间的缓冲地带。胆战心惊，颠沛流离，不可终日的战乱情景不在话下。只说这天时地利，无所顾忌，安居乐业的太平时代。奔赴边塞沙场的军旅兵卒，贩运各种物资的人马辎重，星夜传递公文的驿马，以