知道了鬼戏楼的由来，朱正又问到葬尊祭祀。
屠老四老老实实的说道：“葬尊祭祀是村中千百年来的习俗，一年一小祭，十年一正祭，香火一直绵延不断。”
“故老相传，葬尊当年以奘铃镇压群鬼与瘟疫，短暂的消弭了灾祸，但因为鬼怪的特殊性并没有完全消散，所以葬尊留下六葬真经，嘱咐时任村长以法经镇压，彻底消弭灾祸。”
“后来因心诚的缘故，时任村长梦中获得葬尊指点，修筑葬尊庙及六葬灵塔，自号大巫贤，为葬尊之口舌，指点着一众村民进行一种特殊且古怪的祭祀仪式。”
“说来也是灵验。”
“自从改用这种祭祀仪式后，村子便顺风顺水起来，于是这种祭祀便保存并发展了下来。”
“而这个祭品......”
屠老四有些吞吞吐吐起来。
朱正知道关键点来了。
也不追问。
手掌中升腾起一团烈焰，将神像包裹中。
焰火之下，神像发出咯吱的声音，边缘扭曲焦化。
屠老四不断发出凄惨的叫声，如同正在承担难以忍受的酷刑。
说来也是报应。
屠老四倚仗家传的夺灵术，谋害了不少活人，只为制作出最完美的提线木偶，好为葬尊献上精彩绝伦的鬼戏。
也许是恶有恶报的缘故，正值青壮的他意外染上疾病。
这本不是大病，但奈何村中相对蔽塞，且医疗条件落后，在依靠土法子治了几次后，竟发展成足以致死的重疾。
濒死之际，屠老四异想天开，妄想使用夺灵秘术将自己的灵魂寄存在木雕中。
以此等手段来延长生命。
结果还真让他成功了。
于是便有了神像以及受他驱使的提线木偶。
然而有得有失。
这种状态下的屠老四也是最为脆弱的，因灵魂失了肉体保护，所有的感官均放大千百倍。
他置身烈焰所承担的痛苦，同样是常人的千百倍。
默默观看。
直到屠老四声音虚弱，隐隐有溃散的迹象时，朱正才收回掌心的火焰。
“我问你答，如果敢有所隐瞒，我下次就不会再收手了。”
屠老四是真的怕了。
他连忙将自己的知道的都抖搂出来，并且附赠了不少信息。
祭祀葬尊的仪轨共有两套。
其一，小祭。
小祭之日，全村都要来到葬尊庙前，虔诚的祭拜，感谢葬尊恩德。
然后由大巫咸亲手献上三牲等祭品。
除此之外，尚有庙会、流水席等一系列活动。
总之与常规祭祀一般无二。
其二，正祭。
正祭又称纸祭，十年一次，手段却又截然不同。
首先是鬼戏。
在正祭的大日子里，会开放地下葬宫的鬼戏楼，以戏子、木偶、皮影为媒，为葬尊献上精彩绝伦的鬼戏。
持续一天的鬼戏结束后，由巫贤登台占卜问卦，求算吉凶。
这鬼戏楼历来由屠家负责。
不过屠老四是屠家最后一人，且没有来得及留下子嗣，因此灵魂投入神像后便被供奉在这里。
鬼戏之后，便是重头戏——纸祭。
纸祭要在六葬灵塔内进行。
祭祀之时，巫贤在全村人见证的情况下，亲手点燃火焰，焚烧提前准备好的纸新娘及一应陪嫁人员，由她们代为侍奉葬尊。
这里值得一提。
所谓纸新娘，其实是由活人转变而来的。
与屠家相对应的纸家便利用家传的‘纸化秘术’，辅以特殊药剂，将活人变成纸人。
而在每次正祭结束之后，巫贤都会在村中诸多女孩中挑选出合适人选，担当下一次正祭的纸新娘。
至于纸新娘的陪嫁纸人们，要么是虏获来的路人，要么是村中孤老或者无依靠者。
以上便是葬尊祭祀的恐怖真相。
“原来是隐藏在村中的淫祠，还有这等采生祭祀。”
朱正喃喃自语。
淫祠是指滥建且不合规的祠庙，其中往往供奉着一些邪异鬼神。
组织者通过淫祀行为，以及一些妖言惑众的方式进行聚敛钱财，欺男霸女。
而采生便是淫祀经常采用的祭祀方式。
所谓采生，便是活人祭祀。
古时淫祀为了弄到活人，也是煞费苦心。
有的花钱去外地购买。
尤其是遇到天灾人祸，卖儿卖女的时候，很多童男童女就这样被买走做了淫祀的贡品。
还有就是以聘请仆人为名，招聘一些仆人，最后把仆人悄悄弄死，作为淫祀的贡品。
如果死者的家人找来，就随便找个理由，说死于疾病或者意外，赔点钱就行了。
还有一些更凶残蛮狠的，直接捕捉过路的外地人，把这些外乡人作为淫祀的贡品。
而发展到了现在，奘铃村干脆推陈出新，延伸出更为恐怖怪异的‘纸祭’风俗。
当然，朱正这次的收获可不仅仅是这些。
他还知道了无头小哥的来历，以及屠老四藏起来的珍贵宝物。