夷之国有为患于中国者，不可不讨。不为中国患者，不可辄自兴兵。古人有言，地广非久安之计，民劳乃易乱之源。如隋炀帝妄兴师旅，征讨琉球，杀害夷人，焚其宫室，俘虏男女数千人，得其地不足以供给，得其民不足以使令，徒慕虚名，自弊中土，载诸史册，为后世讥。朕以诸蛮夷小国，阻山越海，僻在一隅，彼不为中国患者，朕决不伐之，惟西北胡戎(指漠北蒙古)．世为中国患，不可不谨备之耳，卿等当记所言，知朕此意。”
这番话中，老爷子亲自说明了不征之国的原因。
这种原因的背后，是老爷子心中非常强的华夷之隔。他可以认同前朝蒙元，但对于海外诸国就两个字，蛮夷。
而且这种原因的背后，还是数千年来，汉人皇帝和士大夫官员们，超乎寻常的汉文化优越感，和中国中心论。
在他们看来，世界上除了天朝的人，都是野人。
这时，鸿胪寺和礼部的官员上前叩拜道，“启禀陛下，暹罗使臣求觐见天颜！”说的着，顿了顿，“来的是暹罗的储君，王子昭禄！”
老爷子今日似乎心情不错，“储君都来了？好好，让那使臣过来吧！”
暹罗就是后世的泰国，暹罗这个国名也是大明所赐。洪武十年，暹罗太子昭禄就来过一次，老爷子龙颜大悦，赏赐暹罗阿瑜陀耶国王以暹罗国王之印，从此暹罗就是他们的国号。
“外臣昭禄叩见大明皇帝陛下万岁！”四十许的暹罗储君跪在老爷子脚下，叩首道，“外臣恭贺陛下正旦大节，进献大象、乌龟、黑熊、白猿、暹罗地图等物！”