当前位置:王冠小说>玄幻魔法>被神经病捡到的变态> 9、《四坊衍术》
阅读设置(推荐配合 快捷键[F11] 进入全屏沉浸式阅读)

设置X

9、《四坊衍术》(1 / 2)

若论衍术四门,最早是起源于距今5300多年前,夏涵国的圣衍教。而古历4509年,也称:大涵朝元年,燕帝尊‘圣衍教’为天下第一正教。

也就是夏涵国古代第一个奴隶制王朝‘大涵朝’,在开朝的第一个年头,第一代帝王‘燕帝’,就把圣衍教立为国家宗教。也代表着夏涵国历史上,第一个神权王朝的诞生。

传说圣衍教的创始人名曰:恒虚子,生卒不祥。但能在大国历史上,创立第一大宗教的人,那必须是一位伟大的哲学家和思想家。

恒虚子为圣衍教著有两部教义,也就是两部经书,分别是:《元圣罗运经》和《四圣品言经》。这两部经书,就是衍术四门的术理基础。

圣衍教信奉5位古神,其中包括:元初圣神(也称:混沌古神)和四大圣神,分别是:风神(勋呈),火神(礼柄),水神(翰揆),地神(昆莫)。

据史料记载,从圣衍教创立到大涵朝元年被尊为国教时,这800多年间,门下正式的教徒已经发展到三十多万人。连大涵朝的那位开朝皇帝‘燕卓’,也只是圣衍教的首席“执奉祭司”。

当时,由于连年的部落战争和魔物祸乱,到大涵王朝立国时,全国人口数量只有不到270万,其中还有一多半是奴隶。而在神权奴隶制国家中,多数奴隶也是归宗教所有。

显而易见,这种上层建筑结构的帝国,真正的皇权是高度集中在宗教手中的。帝王及他驾下的百官,就算不是摆设,也不过是马仔。

会形成这种局面,也是历史的必然。因为当年只有圣衍教的神职和一部分教徒,掌握着对抗魔物的手段。

如果没有圣衍教平息魔乱,人类的存亡都尚在未知。所以,当时的社会各阶层,对当时的现状也没什么人会心存不满。

只是,按社会发展的规律,一旦以一种落后的制度进入和平年代,一段时期后,极度的专权,就会出现极端的腐败。而经济发展的要求,必然会带动社会的变革。

而这种变革的前兆,一定是思想和文化上的变革。至于那些打烂了又重新整合的变革过程和历史进程,这里也没必要详述。

只说这衍术四门,真正从宗教的秘典中流入民间的时代,是距今2400年前,古代夏涵国第二个封建王朝,大夏朝的末期。

由一位叫‘冀证’的著名史学家、哲学家,在大夏朝都城‘溧岗城’的市井间,以开办‘行会’的形式,向普通民众广为传授。

从那时起,原来密不外传,死攥在圣衍教手中的,对抗魔物的术法,才逐渐在民间开枝散叶。而这家著名的行会,就是延承至今的‘四坊行会’。

在这个魔物于人类共存的世界里,要说在那个年代,这种能抗衡魔物的手艺,那可是能安身立命,荣华富贵,甚至是位极人臣,制霸一方的本事啊!

即便是当时的圣衍教,几经制度变革和改朝换代的冲击,在明面上早已退出了政治舞台。但无论如何变革,这门垄断的技能和以此形成的产业,始终会为这个宗教团体,创造巨大的利益和社会影响力。

可这位冀证,就这么堂而皇之的在街面儿上开门市,明目张胆的把圣衍教的秘术四处传播,肆无忌惮的呛人家圣衍教的行市。

(本章未完,请翻页)

人家圣衍教的大教主,大祭司,大神官啥的,都是睁眼儿瞎、充耳聋、路边上的顺毛驴儿—谁想骑能就骑吗?

那当然不能够了!

当时那位教主一听说此事,只气的是三尸神暴跳,五灵毫腾空,眼睛里冒火,鼻孔里窜烟,双脚一运罡气,一个健步蹦到书案旁,咬牙切齿的抓起一支笔,刷刷点点就写了一篇告示……。

然后传令执事把这篇告示,明发各大城市的分座,令教众们在市井间广为张贴,对该行会这种卑劣的行径,表示强烈的谴责。

啊!?就贴张纸儿骂两声啊?不上门开打啊?

实话实说他还真不敢!因为,这位翼证还有个身份没说,其实,他原本就是当代圣衍教的原首席‘聆喻祭司’,更是当时最强的,4门同修天法大术士。

这位教主才是两门同修,也就是说,包括教主在内,把圣衍教当时剩下那些位高级神职,敛巴敛巴拢一堆儿,也不是人家冀证的对手。

何况,冀证在离开圣衍教的时候,还带走了他膝下的4个大弟子,那也是个顶个的能打。

而这四位弟子的姓氏,分别是:祖、季、楚、欧阳。没错!这位欧阳辰,就是欧阳晴华的先祖。

所以,开打肯定也不能够。

这位教主又不傻,发张告示骂两句,也就是做做样子。真要是开打,无论输赢,最终的结果只能是两败俱伤。何况,假使是赢了也落不下什么好名声。

民间会怎么传?“术门不去打魔物,光想着抢行市,搞内讧?”

毕竟时过境迁,总想着吃霸盘也未必是好事,丧失了垄断地位,大不了紧缩点儿支出,别总玩儿得那么奢侈。

再说了,衍术是那么好修炼的吗?是谁都能修炼的吗?常人想修有所成,不敢说千里挑一,最起码百里挑一,一点儿都不过分吧!?

哎!天下这么大,魔

上一章 目录 +书签 下一页