恶犬为祸乡村，乡亲们早就想要打死它了，如今恶犬被战天打死，他们都很支持战天。
恶犬的女主人一副伤心的委屈模样，顿时勾起了一部分乡亲对老人的同情心。
他们同情的望着恶犬的女主人，责怪的看着战天一家。
“大家都是乡亲，要互相关爱照顾，她又是一个老人家，你们要多体谅与顾及一下她的感受。”
“她就是一个老人家，你们何必还与一个老人家斤斤计较，就不能顾虑一下老人的感受吗？”
“这只狗是她家养大的，多少有点感情在里面，如今她的狗被你们杀了，她本就够伤心的了，你们不懂得关爱老人就算了，还凶一个老人就过分了。”
“尊老爱幼是一种美德，老人再怎么不对，我们身为年轻人就应该学会对老人的包容。”
“大家都是一个村的，抬头不见低头见，不要为了一点小事搞的像个仇人一样，搞得村里都不团结。”
他们同情恶犬的女主人，怪战天一家不该欺负老人。
恶犬已死，他们忘记了恶犬的凶恶，忘记了恶犬在村里为祸的事。
他们说的多么品德高尚，其实不过是一群以道德为由，扭曲对错，以道德绑架他人的一群自私之人。
这些责怪战天一家的乡亲，他们与恶犬的主人一家有交好，他们又与战天不熟，自然优先我为熟人考虑。
在对错面前，人们往往都会优先从感情上出发，谁对谁错，因人而异。
牵扯到错的是自己的亲人、熟人，他们想到的就是在道德上找借口，从道德上扭曲对错。
看的顺眼的人有错，只要不是事不关己，在无法判断的情况下，他们就会凭感觉来决定对错。
事后知道了错的一方，他们都不会接受自己的错，只会力争到底。
战天:“老人，那也要看是什么样的老人，像她这种老人，你们敢说不知道她是什么样的品行吗？”
“也就你们这些爱心泛滥的人才会纵容她的过错，或者说，你们与她恐怕是沾亲带故的，才替她说话的吧！说白了，你们就是虚伪。”
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“要是可以，我还想给她来一脚，免得她在我面前倚老卖老耍无赖，搞得谁都是纵容她一样。”
这些乡亲们的道德绑架，无法绑架到战天，这只会让战天感到深深的厌恶。
明知谁对谁错，还想以道德来绑架他，那就大错特错了。
战天心里可是明白的很，一切道德对错都由别人来决定的话，那还有什么对错可言。
不同的认知，心中的自私左右，那就永远没有对错，只要无尽的扭曲。
由人来决定的对错，那就要看自己的认知够不够广泛，亲人、朋友广泛的，永远站在对的一面。
人站边的越多，越能从错中找出对的道德，错的人也会被人从错中往对的方向扭曲，对的人别人会过滤对的事情，扭曲到错的事情上。
比如年轻人与老人，老人再怎么错，那她依旧是老人，年轻人就不能欺负老人，道德维持在老人一边，别人会过滤掉谁对谁错，只停留在欺负老人的道德上。
像偷鸡摸狗的人，主人要是发现打了，最后错的是打人的人。
要是不打，那就是纵容别人对自己的出手，不出手的阻止只会引来别人的肆无忌惮，受伤的永远是受到损失的人。
不对老人的肆无忌惮纵容，不对偷鸡摸狗、为非作歹的人纵容，该怎么对待就怎么对待。
这在很多人眼里都知道谁对谁错，对陌生的人，人们都会给出正确的分辨，给予对的一方支持。
但这要是建立在对的一方是陌生人，错的一方是关系交好的人身上呢？
人们往往都会从错中钻出对来，从无过中找出错了，对错由人来决定，那永远别想有对错，只有永远的利益关系。
这就是交际广泛的地方，错的再多，都能得到人们的支持。
战天与恶犬的女主人不一样，他在村里基本没有与乡亲有过交际，没有什么人情脉在村里，乡亲们对他的印象只有陌生。
人的想法是不一样的，坚持不同的观念，同样也会影响对对错的判断。
自己心中要是连对错都分不清，由别人的对错来评判
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，那这个对错还是对错吗？
或许许多人心里都清楚的知道什么是对错，但是受到社会的侵蚀、压迫，逐渐对对错产生了怀疑，只会迎合大众的看法。
战天心中的对错明确，他不需要别人来决定，对就是对，错就是错，别人休想扭曲对错。
要是弱小的他，他或许不会与乡亲们说话这么冲，他会为了保持与乡亲们的情义，和颜悦色的维持自己的对。
弱小只是他的以前，现在的他足够强大，他不会因为强大而做错事，但他会以强大来维持对的事情。
他厌恶这些扭曲对错的乡亲，所以他没有心情与他们玩道德绑架，与厌恶的人坦白直接才是他的本性。
乡亲们的道德绑架，战天是毫无压力，豪不在乎他们的看法。
老人小孩又如何，他战天从来不