目的那样飞腾，是悟透其中诀窍才自如踏步，且修习时已经自带相当深厚的内炁功底。
没有内力，茫然练习凌波微步，会气血加快，经脉爆体而亡。
如今在脚踏凌波微步时，修习玄功，灵敏度增加不少，消耗的体力回复很更快，这九玄参合功的真炁，从涌泉穴涌出，已渐配合了凌波微步的步子。
高泰云精熟后天八卦和先天八卦，以伏羲十六卦的六十四变为基，按凌波微步的走法，对着卦象和方位，变幻脚尖或者脚跟，从第一步行到最后一步，刚好是一个圆。
论及推衍天时星相，当世之人，除却邵氏族人，无人能比肩。
神明惧人算生死，御鬼于地下九幽，能力通天彻地。
高泰云依据《梅花易数》和《皇极经世图》，将邵氏秘传的伏羲十六卦，继续尽数推衍此凌波微步的后续变数。
他得鬼卦二百五十有六变，从上至下，除天卦、人卦、地卦，另含神卦、鬼卦和兽卦。
且说那鬼卦推演，常人不能及。日星象纬，尽在掌中，占古察后，无往不验。
高泰云将道、数、兵、谋、真、辩、布、测等，其变尽在推衍中。
玄门之人，推衍经卦，纯属最基本的入门功夫。
高泰云希望通过这次推衍，将凌波微步融结成战阵，成为玄门镇教守山大阵。
他经过多日的努力，这玄门的阵法趋于完善，利用玄门众阁教的镇墓斫龙阵，创出来玄门守山大阵，名曰移星换斗阵。
斫龙阵是众阁教的葬地阵法，糅合众阁和茅山的两教精髓，以山河之灵捍卫墓葬。
所谓山河之灵，是指自然界中的阳阴二气，遇水则阴重，临山则阳盛，衰不惑焉。
玄门秘术激发山河之灵，结斫龙阵，防畜鬼之扰，镇守古墓。
斫龙阵，并非一个固定阵法，有玄门九坛，镇山御水。
玄门九坛，分别是"鉴临坛"、"定落坛"
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、"星吮坛"、"坤殂坛"、"真仙坛"、"合仗坛"、"空榻坛"、"空虡坛"和"燧门坛"。
九座法坛并无厉害之处，要紧的是玄坛上九种器物，名曰"镇坛"。
这"镇坛"以各类玉石、煞器或法剑为主，堪舆山脉走向铸坛。
高泰云吩咐弟子们，在玄教各坛，充分利用地势，设移星换斗阵，习北冥神功和凌波微步，融反手十八剑和鬼卦在剑阵，剑势遮天避日，阵内蝇蚊难越。
他派人去太行山南端，深入腹地，寻到一处四面悬崖的高地古寨，召流民入山，建道宫民舍，开荒种田，准备设中原玄教总坛，名曰太初坛。
此古寨历史悠久，有十余名寨民，是西汉末年的起义军后裔。
古寨峭壁上，寨民采石筑屋，据险以守。
以玄门强大的资金后盾，开辟了三条商路，进入太行山腹地，悄然运送民力和粮食，此处还不为人知，众多弟子到了此处，以为世外幽绝之地。
高泰云选中此处设玄门太初总坛，只为应对数十年后的乱世，期待能为中原文化保留一些火种。
太行山匪盗猖獗，众多商队并不敢前来，唯有玄门弟子依仗人多，扫荡了沿途匪窝，让落草为寇的流民距离高台下，桑植围渔，养牛喂羊。
玄门择徒甚严，需手脚健全的少年，亲传弟子非孤即寡，外门少年弟子多是齐蜀荆等地流民后代。
陕晋很多穷苦山民，为了让孩子有口粮，都争相送子入教，皆被编入茶马铺，做了伙计。
丐帮乔峰受高泰云建议，将南方丐帮大多迁移向梁山泊，留少数老弱在太湖君山。
梁山泊的渔民越来越多，不断有丐帮弟子深入太行山，躲在山里开荒种地。
七月底，高泰云自觉神功大成，携带十名玄门弟子，南下青州，准备寻仇慕容复。
青州云门山，有穿山出云洞和灵官殿，洞西侧有云窟，宽约有丈余，深不可测，白雾弥漫。
云门山巅峰，云雾缭绕，高泰云和慕容复正执剑而立。
以前，高泰云从未正式见过慕容复出剑。今日发现，对方站立姿势中。内蕴着无穷奥秘，那寒冷剑身中，闪射着隐隐潜光。
他微一抖剑，剑尖挥向慕容复，从其鼻梁不及半寸之处飞过。对方脚底纹风不动地，盯着高泰云那跳动着的剑尖。
慕容复的剑尖扬起，在空中跳动了一圈，然后呼的击出。
“叮”的一声，两只剑尖相撞，一缕火花飞出。
双方剑出如飞，快准稳，均已得剑中的精髓。
高泰云左刺两剑，右挡五剑，退后两步，反手十八剑倏忽施展出来。
慕容复忍不住大叫道：“来得好！”
他左跨半步，右手长剑吞吐之际，左掌划圈，霎时滋滋之声，从剑尖上发出。
“嗡”的一声，剑尖陡然直刺高泰云的咽喉，这正是慕容复自悟的奇招，暗含九个变化。
此剑招其阴毒狠辣之处，并不在剑上，而是那左掌，隐藏有慕容皇族绝学斗转星移。
高泰云双肩下沉，提剑举眉，反手三剑刺出，直刺对方“神庭”，这一招“少儒射蝉”精妙绝伦，不