关于守村人的说法，每个地方都有。
传说中，这些人会一生孤苦无依，受尽苦难，替村子来承受业障。
我们村子也有守村人，这个守村人一生历经磨难，最后孤独终老。
这个守村人叫什么名字，现在已经没有人知道了。倒是有一个诨号，叫大观，至于他的来历，我曾经问过赵先生，赵先生告诉我，大观年轻时倒也是一个俊秀的进步青年，只不过后来发生了一些事情，担上了因果，为了偿还，就成了这幅样子。
大观常年穿着一身从垃圾坑里捡来的衣服，穿烂了就再去捡下一件，从来不讲究，没有什么打扮不打扮，合身不合身的，甚至四季不分，捡到什么穿什么，夏天可能是披着件大棉袄，冬天也可能露着胳膊。
至于鞋子，印象里依稀记得大观趿拉过一双黑布鞋，鞋底张了嘴，鞋帮只勉强的和鞋底连着，鞋帮上的布料窟窿连着窟窿，洞挨着洞，就这么一双鞋，出现在他脚上的时间也不长。
大多数的时候，大观还是光着脚的，一年四季，从下雨天到大雪天，赤脚走天下。因为常年如此，大观的脚上结了一层厚厚的茧，后脚跟裂着大口子，早就看不出原来皮肤的颜色。
大观的头发却是短的，不知道是长不长，还是他自己会拿剪子随便剪剪，短而茂盛的黑发常年在头上支棱着。
大观有一张黝黑的脸，脸上也许是因为常年不怎么洗，结着一层厚厚的油垢，让人看不清五官。不过奇怪的是，即使努力的看清了大观的长相，也很快就会忘记，回想起来，更是记不得大观到底长什么样子。
根据赵先生和我讲的，大观年轻的时候，读过书，上过学，人长得也英俊，还交过一个知青女友。
这样的条件，放在当时，是令村子的小伙们极羡慕的。
伦理，这不是一个年代升级流的剧本，也得是乡村种田文的走向。然而在那些年月里青年们的一次“破四旧”行动中，却发生了重大的变故。
青年们砸庙、挖树，甚至于要“斩草除根”，那个提出放火的人，就是大观。当晚，大观的家中被雷劈中，起了大火，大观的爸爸当场被烧死，妈妈也被熏瞎了眼睛，大观不知道经历了什么，从那之后开始变得疯疯癫癫的了。
好好地一个家，一个青年，就只剩下一个精神有问题的儿子和一个瞎眼老妈妈了。
对于当年发生的这件事，村里人大多讳莫如深。
村里的族亲们帮着大观搭建了个临时住的地方，大观就带着老母亲住了进去。
一开始，老妈妈虽然眼睛瞎了，但是神志还是好的，带着大观日子倒也过得下去。不过没出一年，大观的老娘在一个雨夜里，突然就离开了。
那年雨水并不多，但是那个晚上的雨却下的极大，饶是村里积古的老人，也没见过这么大的雨。
大雨下过之后，大家忙着收拾地里被雨水浸过的庄稼，修补倒塌的房子棚子，等村里人想起来有些日子没见过大观母子的时候，已经过去了好几天。
村长带着人赶到大观家的时候，大家惊奇的发现，大观家称不上多结实的破屋，在这场大雨里，居然没有半分损坏，要知道自己家里精心建造的房子还漏了几个眼儿呢。
村长在外面喊了几嗓子，见没有人应答，怕出事，就直接推门进去了。
村长进屋一看，发现大观娘躺在土炕上，盖着一床破棉被，一动不动，喊几声，也不见搭话，走近了再仔细一瞧，俨然是已经死了好几天的样子了，尸体早就凉透了。大观跪在他老娘的边上，身体僵硬，双眼无神，看起来像是好几天没有挪动过。
村长推了一把大观，发现人还有气，见他嘴里还极小声的在叨咕着什么。村长凑过去仔细听了听，听见大观嘴里反复念叨着“走了，走了，都是要走的”，
“走了，走了，都是要走的”
。。。。。。
大观老娘就这么没了，大观又是那副疯疯傻傻的样子，村长只好牵头操持了大观老娘的丧事。
按照村里的老传统，家里老人走了，大停灵要七天，小停灵也要三天，停灵期间，行法事，通知亲友，亲友吊唁，各类杂事办妥，然后才能起灵出殡，下葬。若是夫妻一个先走，先走的那个还得修一个开门坟，就是在打墓的时候，前门不封死，给另一个留着一道能进来的门，等另一个也走了，下葬的时候按照老规矩，把门打开，将人送进去，然后才能彻底封墓。
建国之后，捞人（就是下葬）规矩倒是简化了许多，基本上停灵一天，按照规定送去火化，抬杠出殡。（注：抬杠是指四人抬或者八人抬的轿子，上面安置贡品和骨灰盒，由主事人请人抬至坟地，俗称抬杠。）
那时候正忙着大生产，哪有闲工夫搞这些，况且大观家里也没有顶事儿的人，也就草草的埋了。
据赵先生讲，大观娘下葬那天，本来是个大晴天，可在大观娘火化回来，骨灰盒回村的时候，突然就下起了太阳雨（注：太阳雨是指大晴天里，头上顶着大太阳，下雨。）
那一阵雨下的很大，就像是有谁在放声的哭泣。
大观娘走后，大观就彻底没有个人样儿了。