“唐招提寺（日语：唐招提寺／とうしょうだいじ Tōshōdai ji）, 是日本律宗的总本山。位于奈良县奈良市五条町。是中国唐代高僧鉴真和尚亲手兴建的盛唐建筑风格寺院，所以被称为中日友谊的寺院。已被列入日本国宝，并于1998年作为“古都奈良的文化财”的组成部分被列为世界文化遗产。（1）”
安倍晴明手里拿着手机, 十分熟练地读出了页面上的信息。虽然唐招提寺比他大了差不多两百岁, 但是对于唐招提寺他还是挺熟悉的。
毕竟是鉴真大师亲手兴建的寺庙，他虽然是阴阳师, 信仰的是神道教, 但对于从海外传入的佛教并没有那种要和和尚斗个你死我活的想法。
虽然神道教和佛教的关系难说，但至少安倍晴明本人是持有包容的态度。平安京群魔乱舞, 修行不错的法师也能为阴阳师们解决部分问题。反正比所有的事情都压在安倍晴明他一个人身上强。
总结来说，就是能让他摸鱼喝茶的, 就是好的。
无论后世的人怎么在小说, 动画，电视剧里对着传说中的大阴阳师大书特书，都不妨碍白狐之子本人吃瓜喝茶看戏摸鱼。
伊神怜央站在伊邪那美的身边, 对正在念维基百科的晴明公投去了死亡的目光。
“我找你当导游是不是不太对？”
安倍晴明放下手机, 脸上还带着微笑, “说笑了。跟我来吧。”
让白狐之子当导游是个再舒服不过的事情了，关于神佛和建筑的事情他信手拈来, 声音不缓不急恰到好处, 吐字清楚, 偶尔还能听到他吟咏俳句。当真是风雅至极, 不愧是平安时代走出来的人。
从金堂，讲堂, 鼓楼, 再到经藏, 宝藏, 礼堂，御影堂还有雕像，绘画，工艺品典籍等等，完全能够看得出晴明公的博学多识。
如果不是他们身上有一层模糊认知的法术，估计有很多游客会跟在他们后面听呢。
月夜见尊对于佛教没什么看法，毕竟他是神道的神，代表的是本土宗教。而佛教属于外来宗教。不过，他对于佛教也是有些了解的。
做神嘛，那肯定是和各式各样的神佛都接触过。
就比如七福神里，只有惠比寿是本土神明，其他的六个都是外来的。包含了佛教、道教、婆罗门教等等。
没关系，他们很包容。
伊邪那美看着那些雕像，没什么表情的脸上忽然有了表情，是那种好像看到了什么很有趣的东西的表情。
来到这边的世界之后，他的表情稍微多了一点。属于黄泉之主的性格冒了上来，连带着他看上去也生动了不少。
黄泉之主毕竟是黄泉之主，性格中的冷酷与恶劣绝对不会少。在神话中，伊邪那美本是至高天神，但是她被抛弃了。她难道不会怨恨吗？她当然会怨恨。神明的怨恨比人类的怨恨还要可怕。
在七号得到了黄泉之主这个身份之后，像是要把一切都拉入黄泉，断绝生命的怨恨就化作永不熄灭的火焰燃烧着，那想要把一切都焚尽的火焰，带着神明的怨恨。就连没什么情绪的七号，也用了不短的时间才适应了身份。
在看到那些神佛的雕像时，他感觉到属于黄泉女神的怨恨之火在一瞬间高涨了起来。当然这火焰在他对于自我情绪的控制之下很快就平复下去。
可从他唇边泄露出来的冷酷却不会作假。
知道黄泉之主不可能无害的白狐之子早就有了心理准备，他没有发言，反而是像什么都没看见一样。事实上，他做得不错。也多亏了平安时代的勾心斗角给他的历练，才让他不会在泄露出了一点真实情绪的伊邪那美命面前出错。
早就在人类官场经历过勾心斗角的安倍晴明深知就算上位者表现得再怎么和蔼可亲，对方真正的模样也绝对不会如同对方表现出来的那般无害。
再愚蠢的上位者，也是上位者。
在平安时代活得相当久的安倍晴明自然知道什么时候应该说什么，以及他能看到什么，不能看到什么。
也好在黄泉之主只是笑了一下，并没有什么要做别的事情的意思。
虽然唐招提寺是人类修建的，里面保存的东西也都是人力制造的。可以说是人类创造的瑰宝，和神明不怎么沾边，但实际上，伊邪那美还是抱着欣赏的态度的。
或许很难想象，在神话传说中，黄泉之主象征黄泉、死亡，更别说在记载中，黄泉女神因为被伊邪那岐阻拦无法离开黄泉，说要在伊邪那岐的国家每天杀死千人。给人的感觉是如此的冷酷与恐怖。
但本身黄泉女神对于人类没有太多的想法，或者说他还是很欣赏人类的。
因为人类完全能够证明，即便是不依靠神明，人类也可以有自己的生活。
神代褪去，神道衰落，如今还坚定不移的信仰着神明的人又有多少呢？时代早就不一样了。
伊邪那美将自己从思绪中抽离出来，外面的天色已经接近黄昏了。
在日本，黄昏是不祥的。因为太阳落下，黑夜即将来临，处于一个临界的时间。因此，黄昏也被称作逢魔时刻。
如果是在从前的平安时代，平安京的住