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清澈的池水中,圣女半睁着眼睛慢慢抬手,要去拿按照惯例,会事先被侍女叠放在旁边的大白裙子祭祀服,却发现往常弥漫殿中,足以使她这个凡人虚弱不堪的灵力威压不见了。

“……是了,祭祀已经结束,我不是原地复活,是被天道送回两百三十年前重生了。”

回忆着上一世的最后时刻,霁天璇起身坐到回魂池的边沿上,晃着腿撩了一堆大大的水花。

撩够了,将华丽繁复的白裙子穿戴齐整,仍然是十四岁容颜的三百岁“少女”像以前一样,独自走去大殿的角落。

熟练的拨开一个又一个伪装,霁天璇从只有她知道的地方,拿出一堆实际是仙阶法器的“普通白绢”。

这是天启送给她,比当今修真界最上等留影壁效果更好的映像工具。

“我还以为我上一次死时的情景,也能记下来,果然时间移动了,还是没有的。这里只有距今前七十年的记录。”她有些遗憾的想。

七十一张色泽如玉的白绢上,也映照着栩栩如生的动态立体影像。除了第一张是志愿成为圣女,与圣剑初结契的场面,其余的都是按年份排列的,一次次结界外的血祭——内容与每个门派供奉的留影玉璧一样。

但只要再多看一眼,就能发觉细节上的巨大差异。

比如第一张初结契,从天启仙君摄来所有祭品适格者,到霁天璇穿着血染的粉红衣裳,独自越众而出,都与外界通行的玉璧记载画面完全相同。

但在白绢的影像上,霁天璇并没有给天启下跪,决定当祭品时,也不是那么简单的一句“我愿意,恳请赐剑。”

相反,当时刚满十岁的她,是抬头挺胸,大摇大摆的走到天启面前站定,然后直直盯着对方的眼睛,先问了两个问题。

“天启仙君,如果我愿意与圣剑签订契约,这些孩子就不用与亲人分开,是吗?”

那时,失去了所有亲人,在万众中茕茕孑立的霁天璇,抬手指着身后被紧紧揽在长辈怀里的同龄人,这样问天启。

天启回答:“是的。”

“如果我完成了三百次血祭,魔修就不复存在,人们将不复饥寒困苦,也不复因饥寒困苦而自相残杀,是吗?”

刚从魔灾幸存者自相残杀现场逃出来的霁天璇,继续问。

天启回答,“……是的。”

他话音落下,霁天璇满意的扬起了眉梢。

“好。”

她对天启点点头。

然后随意又熟练的抬手指向地面,示意他跪下。

“那么从现在起,我就是你们的圣女。结契吧。”

满座俱惊。

——因为谁也想不到,一个知书达礼,外貌柔美的凡人小女孩,竟会在人间最尊贵的真仙面前毫不谦虚。她一言一行间满溢的犀利与豪气,在旁观者看来,竟仿佛她从人群中独行而出,根本不是来承诺为世界牺牲。

而是宣告自己,从此得到了世界。

闻言,天启却毫无被冒犯的不满神色。

相反,他一改清冷高傲之姿,向他面前的女孩露出史书从未记载过的,空前温柔的笑容。

白衣翩然处,俊美出尘的仙君在霁天璇面前单膝跪下,将圣剑的剑柄交到她手中:

“好。”

他说。

“那么从现在起,你就是我的主人。”

这才是圣女诞生的真实场景。

外界通行的玉璧影像,是后来被钦天监礼官剪辑加工过的,甚至还由天启和霁天璇本人亲自补拍过几个镜头。

通行的影像必须要剪掉圣女让仙君下跪的画面——即使剑灵与剑主结契流程的确该如此——而改成前者向后者行大礼。

是因为彼时的修真界正开始奉行以强者为尊,以修为定强弱的规矩,于是在全体修士都要瞻仰的,最重要的正道榜样——圣女身上,肯定不能有与这条规矩矛盾的作为。

至于为何将圣女的两个提问也剪掉,转而替换成简单的一句表决心。

——因为无论魔修到来与否,世间的饥寒困苦与自相残杀,都从未缺席。

于是,经过这样的人设重塑,外人眼中的圣女,就成了一朵贤淑柔美,纯真善良,充满牺牲精神的圣母白莲花。

霁天璇其实挺喜欢这样的姑娘。如果真有这种人,她想跟她做朋友,然后好好保护她。

所以,当被礼官战战兢兢的请求补拍镜头时,她很配合的答应了。

圣女的“公众形象”顺利塑造好了后,为了不崩人设,后续的通行版祭剑场景,当然也是霁天璇倾情献演的。

真实的霁天璇,从来没像公开影像那样,用阵前自刎这种“凄美”又没出息的方式祭剑。

每次来到布满魔修的结界外后,魔气与圣剑的灵力威压抵消,她会恢复大部分体力。

于是,每次血祭,霁天璇都是拿着圣剑和魔修打架。

打到她死为止。

——反正自杀是死,杀敌也是死,那还怂什么?

拿起剑,就是干!

我虽按规定不能修炼,但自带连续复活金手指,记忆经验无缝累加。三百次单挑群魔的死境,就是三百次锤炼自己的良机!

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