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第023章:据理力争挽狂澜(1 / 2)

“我有两个疑问想请教:第一问、修禅定寺所需钱财,是动用国库还是圣人内帑?第二问、人力是来自徭役还是雇佣?”就在杨广急思对策时,杨集询问道。

“禅定寺乃是为母后祈福,岂能动用国国库、役丁?钱财主要来自父皇内帑,另外一部分,是我们皇族儿女捐赠;人力也是雇佣为主。总之这一切,都不会出现劳民伤财之事。”杨广见杨集出来拖延时间,顿时松了口气,在答复之余,也在苦思对策。

“既如此,此寺完全是圣人花自己的钱来纪念文献皇后;同时也是我们皇族子弟尽人子人侄之孝。”虽然对泛滥成灾的光头佬没有好感,可这禅定寺是为了纪念敬爱的大伯母,意义截然不同,既不是耗费国力,收纳自然也是真高僧,杨集没有反对的理由,朗声道:“反对修寺的大臣们,夫妻情深、子女孝顺不是传统美德吗?你们是希望皇族无情、不孝?还是你们信奉无情、不孝之道?”

杨广听得眼睛一亮,也恨不得给自己一耳光,自己想得太过复杂,反而越想越陷入了反对大臣的迷雾,竟然连最基本的行孝之道都忘了,真是该打。

“这和情义、孝道无关,而是奢侈的问题。”薛道衡摇了摇头,说道:“如此靡费巨大、劳民伤财的修建一座寺庙甚是不妥。”

“太子刚才也说了,土石、木材、人力费用皆是私人钱财,与国库无关,何来劳民伤财之说?”杨集说道:“而且大家拼命赚钱,不就是为了买到自己想要心仪的东西么?现在这座禅定寺,就是皇族想要买的东西,道理就跟薛公购买笔墨纸砚相同,你不准皇族修禅定寺,就跟我不准你买笔墨纸砚一样。”

“卫王此言差矣!”薛道衡肃然道:“一丝一缕来之不易,皇族身为天下表率,更当心念物力维艰,为自身为楷模。岂能开奢靡之风?”

“也就是说,身为卫王的我,自己的钱也不能乱花了?”杨集只是反问之句,意思是说我的钱我自己支配,关你屁事。可是薛道衡理所当然的点头道:“正是如此!”

大殿里的人都愣了,这世道竟然有这么不讲理的人?

杨集脸色难看,强忍下骂娘的冲动,问道:“比如我有万贯,如果我不花的话,那么请问薛公,这钱在哪儿?”

薛道衡说道:“那万贯钱自然在你家里。”

杨广不知杨集为何把问题转到了勤俭节约,在他看来,这是必输无赢之事;连杨坚也看着杨集,和所有人一样,饶有兴致的看这一老一少斗嘴。

论起口舌之利,满朝文武还真就没有几个能比得过薛道衡呢,只因他有理有据,让你无话可说,从来不是为了反对而反对。

众目睽睽之下,只见杨集说道:“薛公说得没错,如果不花,这一万贯钱的确是省下来了,准确来说,是在府库积灰、发霉、生锈,跟石头一般毫无用处。如果我用来修园子,薛公知道这钱会到哪里吗?在贫困潦倒的石匠、木匠、砖瓦匠、泥水匠手里;在砍伐工、采石工、矿工、劳工、搬运工的手里。”

杨集继续说道:“如果这些人分不到这些钱,这些人可能因为没钱买米饿死、没钱买衣御寒冻死、没钱买药病死。当这万贯钱花出去,我可以得到想到的园子,他们也有钱吃饭、穿衣、看病,可谓是钱尽其能、各取所需、各有所获、皆大欢喜。现在请薛公回答我,奢侈到底对是不对?不对的话,理由又在何处?”

薛道衡目瞪口呆。

杨坚、杨广目瞪口呆。

杨素、薛胄等等文武百官尽皆一脸呆滞。

历朝历代都提倡勤俭节省、反对奢侈浪费,可是按照杨集逻辑来看,奢侈好像不仅没错,反而利国利民。难道说勤俭节约不对?

杨坚、杨广、杨素等等时代精英全都想不明白了。

薛道衡绞尽脑汁想反驳,却发觉自己无言以对。

“穷奢极侈肯定有错!因为许多王朝便是因为昏君穷奢极欲而国破家亡。可是听卫王这么一说,穷奢极侈好像也没错。这是为何?”薛道衡绞尽脑汁也想不明白,可他是个真正的学者,不懂就问、不耻下问是他最大的特点。而这,也是大家共同的疑问,一双双求解的目光都看向了淡定的杨集。

“穷奢极欲要有几个前提,首先是用来穷奢极欲的钱,必须来源正当。其次、穷奢极欲不能损人利己,许多昏君便是为了满足自己奢侈的生活,过度压榨民力,把天下弄得民不聊生,才迫使活不下去的百姓揭杆造反,弄得天下熄烟四起。”

说到这里,杨集忍不住看了认真聆听的杨广一眼:“如果穷奢极欲的昏君把规定的徭役用完,再用来源干干净净的钱粮,聘请劳工建都城、建行宫、修长城、开官道、挖运河,那便是自主自愿、公平公正的交易了,最后昏君有了壮丽的宫殿、雄伟的长城、便捷的官道和运河,百姓通过出售劳力得到了自己想到的钱粮,结果不仅皆大欢喜,还能达到藏富于民的目的。当劳工把钱花了,朝廷又能通过税收把钱收回来,然后朝廷再去建造城池、官道、运河。从而实现良性循环。”

“好个藏富于民、好一个良性循环!然后呢?”不是杨广要说是近似拍马屁的废话,而是他实在受不了杨集的眼神了,因为杨

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