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第四百九十九章 陆老的请求(1 / 3)

如刘琰一般,“眼光出众者”自然只是少数,很快楚国士子的“异状”,便接连被其他诸侯的来访学子们发现。

越是眼光深重、脑筋活泛之人,也越是能深切的体会到,楚国考生整体构成的背后深意——七成,来自于父母并不识字、或是没拿过笔的“真·普通家庭”!

心里真正一心圣学的人,此时动摇也最是严重,毕竟“人人有书读”本来就是他们的幻想乡的景象。

如果从另一批心里更实用主义的士子的角度出发,则是心中略有疑惑,毕竟宏观的来说,这么多人读书……有什么用?

楚国还能让人人都当官不成?

如果不能的话,那还不如从一开始,就让这些平民的思想贫乏一些,否则岂不是自生祸端?

而真正高屋建瓴,站在第三层,看到全貌的各中翘楚,已经隐约有些明白过来——这种开蒙比例,应该是与工坊化息息相关、互相影响的……

虽然还总结不出生产力基础决定社会环境之类的论述,但是也隐隐掀起了楚国看似“天真地挥霍国力”的外表下,内中恐怖的一面!

即便看不出这一层,也能够感觉到,楚民、楚国的考生的精气神儿,仅仅是这种由内而外洋溢的自信与骄傲,就足以称之“民心可用”。

像是在楚国的考生中,其中两成半,甚至是女子出身。

最初的时候,这些女学生们,显得还有些羞涩,不过更多接触之后,尤其是……当楚国的考生,也渐渐明白过来,外面不像是楚国、不存在女生员之后,自豪感开始令女孩子们,昂首挺胸了起来。

反而没有最初作为少数的羞涩……

旺盛的自豪感,也是整个楚国生员群体,所具有的共同特性之一。

不是如何盛气凌人,而是他们会毫不避讳的说起,自己家里是农户、是屠户、是渔夫、是瓦匠……

哪怕除了他们之外,另外可还有三成的“士族子弟”,也混杂在楚国考生之中,但面对这“三成”,他们大多也只是会羡慕、也会去恭维,但是……平民面对官家的拘谨,却少了许多。

无论是知州的儿子,还是织布工的儿子,坐在一个考场里,家庭之间,固然从地位、到收入,都相差悬殊,只要考试没有结束,就谁也不知道,以这场考试而言,谁的分数更高。

不过如果知州的儿子,因为自己的爹,知得是州,别人的爹,织得是布,所以有小觑之心的话,可以确信他的楚学不合格……

而且既然考得是楚学、文论、算数以及名辩四科,这些民间的“野路子”,其实也令士族子弟们很有压力,尤其是相互“试探”过之后!

毕竟这些“野路子”,大多都是县学出身——原本大家觉得,县学教的都是大路货的,然而现在忽然有些反应过来,“县学”的师资力量和底蕴,固然没有那些大世家深厚,但在书籍方面是足够的。

更重要的是,人家天生为学考拿分而生……尤其是两年前开始,各地陆续统一了教材之后!

县学出身的学员,平时真的有一半的精力,分到了算数,名辩,而且在文论方面,县学从教学之初,就秉持新学为儒家正宗,并且在名辩环节,会学到一些其他流派的经典解读。

名辩,也就是逻辑学——从科目上看就知道,从教学的一开始,就带有批判意味,有种教你怎么用我大楚的新学正论,去“杠”这些腐朽旧论的意味在其中。

四科中最基础的,肯定便是楚学……

曾经在楚国民间,也被广泛称为白学,白图也是见民意浩大,于是想了个好主意,不再一味的强调“白学”的名字,而是将概念更换为——“白学”中符合时代需求的部分,以及其他包括新学在内的流派,接受白学改造后,作为白学的补充,统称为“楚学”!

一来是将“白学”和“楚学”的概念分开,二来……也是强调白学的时代局限性,间接的认可后世补丁,唯一树立为永恒核心的只有一条——仁者爱人。

必须以“人”,作为一切发展、一切律条、一切革新的受益中心,在此基础上,可以不断为楚学添砖加瓦。

楚学作为学考科目时,也不会很难,就是将县学教材上的知识点背牢,还有些结合名辩思维的逻辑分析题要做……

这方面只要不是太偷懒,无论是县学出身、还是家学出身,都不会太差。

不过在文论方面,还有名辩方面,依旧是士族子弟更具优势,毕竟成长环境与家庭教育领先太多,普通家庭出身的考生,平时对经义的阅读量严重不够,在县学多是学习选段。

虽然突击过阅读理解,但依旧很难及士族子弟全面。

纵使县学在这方面,也有自己的优势,不过……终究没法在人家的强项上,超过士族子弟。

而名辩思维,也不是一天一日就能够建立起来的,甚至相比之下,是四科中最难以“应试教育”的方式,来迅速提升的,也是县学最弱的一环。

相比之下,在算数上,县学的题海战术,以及本就领先的数理概念,令县学出身的学员,甚至超过士族家学——毕竟不少家族,虽也有两汉乃至先秦的算学经典,但是在这方面,县学明显更

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