于吉听了白图的话之后想了想,舔舔发干的嘴唇问道:“白公的‘神农精华’算不算在其中?”
所谓“神农精华”,其实就是化肥……
只是名义上是白图监制,而且还是对作物有所帮助,因此取名“神农精华”。
算起来今年才开始大范围推广,于吉显然也是耳目灵通,还善于接受这类新事物的。
别看人家动不动就符水治病……
之所以能玩得转,是因为人家自己不信这些,而是信自己的医术和“萃取”用的道术,如果把自己也忽悠进去,早就露馅被追打了!
同时于吉也是心够大,还想要拉“神农精华”站场。
如果说“神农精华”也是“体悟自然”所得,那么对于他之后活动,将大有帮助,而且因为“神农精华”是与白图绑定的,还可以间接将白图也拉来站台助威。
白图心知他是要蹭热度,不过……这热度也不是不能送给他,毕竟鼓励研究自然科学,算不上宗教活动。
一来不会给于吉带来太多的权威性,二来也不用担心影响风气。
“神农精华本就是体悟自然的产物,而且……我也希望于吉道长,以后能在这方面有所建树。”白图点头道。
于吉深吸了口气,之后郑重其事的站到马前,对白图稽首道:“请白公为道派赐名。”
“也别叫什么道派,就叫……‘科学’吧!恩,以后你就是科学的学主……不,还是叫‘学霸’好了!信奉科学,再加上……道祖老子,除了道德天尊之外的另外一位化身科学自然天尊。”白图决定了下来。
相信那位尊崇“道”,以自然无为学说,从形而上到形而下,不给任何有意志的神灵,留有一丝一毫存在空间的老子,也会欣慰看到这一幕。
“不妥!”于吉坚决的否定道。
“恩?”白图好奇的看向他,而吕玲绮已经准备具甲。
只听于吉义正言辞的说道:“耕种乃是民之本,除了科学自然天尊之外,贫道觉得还因为信奉神农。”
我,于吉,是不会拍马屁的!
“这倒是不必……或者强调一下,是信奉神农‘改良农业’、还有‘以身试药’、‘造福百姓’的一面,不可单纯的信奉为神。”白图沉吟一番之后说道。
神是最容易被人利用的,万一未来有人借口工业化有悖神农意志呢?不可不防。
于吉见到白图接受了自己的意见,这才接受了“学霸”的尊位。
白图之后的也旁敲侧击的问了问,关于太平道的事情……
不过刚刚提起张角,于吉便立刻摇头道:“不熟、不熟!”
白图怪异的看了他一眼,总觉得于吉对于黄巾,似乎过于敏感。
只是既然于吉完全没有透露的意思,白图暂且也没有逼他,而是转而问起了汉中的事情。
既然于吉自称游历天下三十余年,那对于汉中这道教源流、现在五斗米教盛行之地,应该不会没有了解。
于吉在这方面,倒是没什么隐瞒,而听了于吉视角下的“五斗米教”的情况,白图对汉中也有了些新的认识。
首先这“五斗米教”,算起来是外人蔑称,当着人家的面这么说,人家肯定要跳脚。
现在这蔑称流传反而更广,就好像三国时期的蜀国人,只会自称“季汉”,而蜀国只是外人对它的蔑称一样。
五斗米教论源头的话,是七八十年前张陵、也就是后世常提的“张道陵”所创建的天师道。
张陵本是沛郡丰县人,前汉开国重臣张良的八世孙,后来因为不愿受明帝封赏,去了巴蜀之地,因为当时巴蜀一带,还流行一些人祭邪祀的教派,有巴蜀巫人害人,所以张陵带着两个弟子,开创了天师道。
按照传说,是太上老君收张陵为徒,横扫群邪,不过于吉话里话外的意思,是初代天师带弟子,传播天师道,挤压、清除了之前为祸巴蜀的人祭邪祀!
这倒是件大善事,毕竟天师道只是收弟子五斗米,孔子还收学生十条腊肉呢……也没什么邪祀、没什么反人类的规矩,以天师道驱除巴蜀巫教的确是功德一桩。
汉代朝廷对于张道陵,也一向是多有褒奖。
然而天师道传自三代的时候,教主之位旁落于张修——张修虽然姓张,但和张道陵没有什么亲戚,而且是巴巫余孽!
在黄巾之乱的时候,张修以黄天教义,扭曲天师道,附和黄巾,在巴蜀起兵反汉,也是从这时起,天师道多了个“五斗米教”、“米贼”的蔑称。
而张鲁,这时虽然不是教主,但作为初代天师之子、二代天师之子,依旧是教中天师。
后来刘焉忽悠着灵帝,搞出个州牧制后,自己入益州谋图发展,而刘焉还是有一手的,没多久便平定了张修为首的五斗米教叛乱。
只是刘焉为了阻绝朝廷与益州的联系,没有处死张修,而是让他和张鲁一起攻打汉中,为他守住益州的门户,名义上张修、张鲁本来就是反贼,自然朝廷也就无法隔着汉中控制益州。
占据汉中之后,张鲁逆袭了张修,重新掌握了天师道的大权,渐渐拨乱反正。
同时有感于乱世将至,张鲁选择在